পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/২৪২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

[ ২২৯ ] বৈষ্ণবস্তু স্বীকার না করিলে, অবৈষ্ণব ব্রাহ্মণের বিষ্ণুমূর্ত্তি প্রতিষ্ঠা, বিষ্ণুপূজা, এবং বিকুনৈবেদ্য, পাক কিম্বা স্পর্শ করার নিষেধ বিষয়ক শাস্ত্র উল্লঙ্ঘন জন্য দোষের অপবাদ । প্রভৃতি হয় না ও অন্যথা অনেক অবৈষ্ণব ব্রাহ্মণের বিষ্ণুপূজা করা অসিদ্ধ হইয়া যায়। এক্ষণে পুনর্ব্বার ঐ শাস্ত্র অনুসারে বিষ্ণুমন্ত্রে দীক্ষিত ব্রাহ্মণদিগের দ্বারাও বিষ্ণুপূজা করা অসিদ্ধ করিবার অভিপ্রায়ে ব্রাহ্মণমাত্রের বৈষ্ণবত্ব খণ্ডন করা আবশ্যক হইয়াছে সুতরাং ব্রাহ্মণমাত্রকেই শাক্ত বলিয়া প্রতিপন্ন করিয়া দিবার নিমিত্ত প্রয়াস পাইতেছেন, কারণ এখন ব্রাহ্মণ মাত্রের শক্তিত্ব স্থাপন না করিলে বিষ্ণুমন্ত্রে দীক্ষিত ব্রাহ্মণদিগেরও ( গোস্বামী প্রভৃতিরও ) বৈষ্ণবত্ব খণ্ডন করা সম্পন্ন হয় না. এক্ষণে সকলে নিরপেক্ষ হইয়া বলুন, এরূপ পরস্পর বিষম বিরুদ্ধ লিখন কেহ কখনও এক লেখকের এক লেখনীর মুখ হইতে নির্গত হইতে দেখিয়াছেন কি না ? স্মৃতিরত্ন মহাশয় গ্রন্থারম্ভে প্রতিজ্ঞ করিয়াছেন যে, তিনি “ এক্ষণে আমার ভ্রান্তি শান্তির নিমিত্ত আমার অবলম্বিত স্মৃতি ও পুরাণের কতিপয় বচনের শাস্ত্রান্তর সম্বাদ দ্বারা সদর্থ নিরূপণে প্রবৃত্ত হইতেছেন”.(গ)। অধুনা আমার ত্রান্তিশান্তিপূর্বক স্থতিরত্ন মহাশয়ের শাস্ত্রাস্তুর সম্বাদ শ্রবণ করিয়া সদর্থ জ্ঞান লাভে অভিলাষীরা, স্বেচ্ছাময় স্থতিরত্ন মহাশয়ের পূর্ব লিখনে অস্থা ও শ্রদ্ধা করিয়া “ ব্রাহ্মণমাত্রই বৈষ্ণব,” এই ব্যবস্থা শিরোধার্য্য করি। লইবেন অথবা (গ) স্কৃতিরত্ব প্রকাশিত বিষ্ণুনৈক্সেমীমাংস ৮ পৃষ্ঠা ৪ পং