পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/২৪৬

[ సిరీరి ] করালভৈরবঞ্চাপি যামলং বামমেব চ। এবংবিধানি চাননি মোছনীর্থনি তানি তু। ময় স্থষ্টানি চান্স নি মোছারৈষাং ভবর্ণিবে ॥ ইতি মলমাসতত্ত্বপ্নতকুর্ম্মপুরাণবচনম্। এই লোকে, বেদবিৰুদ্ধ ও স্মৃতিবিৰুদ্ধ যে নানাবিধ শাস্ত্র দেখিতে পাওয়া যায়, সে সমুদরের তামসী গতি, অর্থাৎ তদনুসারে চলিলে অন্তে অধোগতি ছয় । করালভৈরব, যামল, ৰাম, এরং এই রূপ অন্যান্ত মোহশাস্ত্র সকল, ভবার্ণবে লোকমোহনের নিমিত্ত, আমি স্থষ্টি করিয়াছি। এইরূপে তন্ত্র প্রভৃতি আগমশাস্ত্রকে শ্রুেতিস্থতিবিরুদ্ধ মোহশাস্ত্র স্থির করিয়া অধিকারী ভেদে কোনও অংশ গ্রাহ করিয়াছেন । ষথা তথাপি যোৰংশে মার্গাণাং বেদেন ন বিৰুধ্যতে । । সো২ংশঃ প্রমাণমিত্যুক্তঃ কেষাঞ্চিদধিকারিণম্ ॥ - ইতি মাগোজীভট্টরুতসপ্তশতীব্যাখ্যাধুতস্থতসংহিতাবচনম্। তথাপি অর্থাৎ শ্রুতিস্থতিবিৰুদ্ধ হইলেও, আগমোক্তপথের । যে অংশ বেদবিৰুদ্ধ না হয়, কোনও কোনও অধিকারির পক্ষে সেই অংশ প্রমাণ । - আগমশাস্ত্রের অধিকারী কে, তাহাও নিরূপিত আছে । যথা - শ্রুতিস্রষ্ট: স্মৃতিপ্রোক্তপ্রণয়শ্চিভপরাখুখঃ । ক্রমণ শ্রুতিসিদ্ধার্থং ব্রাহ্মণস্তন্ত্রমাশ্রয়েৎ । পাঞ্চরাত্রং ভাগবতং মন্ত্রং বৈখানসাভিধম্। বেদভ্রষ্টান সমুদ্দিশ্য কমলাপতিৰক্তবান ॥ " ) ইতি নামোজীভুউক্তসগুশভীর্যাখ্যান্ধতশাস্বপুরাণবচনম্। বেঙ্গভ্রষ্ট এবং স্মৃতিপ্রোক্ত—প্রায়শ্চিত্ত-পরাখুখ ব্রাহ্মণ, ক্রমে বেদলিদ্ধিশ্ন নিমিত্তে, তন্ত্রশাস্ত্র জাজয় করিবেক । বিষ্ণু -- wS)ణ