পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/২৭৭

[ २७8 ] বিষ্ণুপূজায় কোনও মতে যকৃচ্ছাজৰে আৰভঙুলনৈবেদ্য দেওয়া শাস্ত্রকারদিগের গ্রন্থত ও অনুমোদিত কার্য এবং শূদ্রের বিষ্ণুপূঙ্গর গ্রাহ্মণদ্বারা পাক্ষকরা অমের নৈবেদ্য: দেওয়া শাস্ত্রকারদিগের অনন্ত্রমত ও নিষেধিভ কার্য্য ইহা । প্রতিপন্ন করিতে উদ্যত হইলে, যে কেবল ধর্ম্মশাস্ত্রে স্বীয় অনভিজ্ঞতার সম্পূর্ণ পরিচয় দেওয়া হয় এরূপ নহে। নিরপরাধী শাস্ত্রকারদিগকেও নিতান্ত অধার্ম্মিক ও শিতাম্ভ নির্ব্বিবেক ৰলিয়া বিলক্ষণ প্রতিপন্ন করা হয়। যদৃচ্ছাপ্রর্ভ ব্যবহারমূলক আমডতুলনৈবেদ্যদান বিধমকাণ্ড এবং শূদ্রের ব্রাহ্মণ দ্বারা পাক করা অন্নের নৈবেদ্যদান নিষেধকাগু ষে যার পর মন্ত্রই অধর্ম্মকর, পাপকর, লজ্জাকর, স্ত্রণাকর, ও নয়ৰুপভিনকর ব্যাপার তাহ প্রমাণ দ্বার প্রভিপন্ন করিবার অীর প্রয়োজন নাই। আমার বোধে যে সকল মহাত্মারা জগতের হিতের নিমিত্ত শাস্ত্রপ্রণয়ন করিয়াছেন, তাহারণ ভাদৃশ ধর্ম্মবহির্ভূত ও সাধুবিগর্হিত বিষয়ে অনুমতি প্রদান বা অনুমোদন প্রদর্শন করিয়া গিয়াছেন ইহা মনে করিলে দহপত্তিক জন্মে। বস্তুতঃ মানবজাতির ছিভহিত ও কর্তব্যাকর্ত্তব্য বিধার ধর্থার্থ নিরূপণ করিবার নিষিক্ত যে সকল শাস্ত্রের সৃষ্টি হইয়াছে শূদ্রের দেবসেবার ব্রাহ্মণ দ্বারা পাক করা অম্লের নৈবেদ্য দান নিষেধ পূর্বক যদুচ্ছাপ্রৱর্ত্তব্যবহারমূলক, স্বাক্ষতঞ্চল নৈবেদ্যানরূপ পাষও ব্যবহার মেই শাস্ত্রের বিৰি গ্রন্থৰায়ী কর্ম্ম ইহা কোনও মতে সম্ভব হইতে পারে না। কর্ম্মতঃ র্যাহার করারে ন্যায় অন্যায় রোধ শূন্য, সদসদ্বিবেচনাশক্তিবিবর্জিত, এবং পাপ পুণ্য, ধর্ম্ম অধর্ম্ম, সম্ভৰ