পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/২৭৯

{ لم لم ج ] পূর্বক স্থির করিয়া শূদ্রকর্তৃক পাককরা অন্ত্রেরই দানাদি নিষেধ, ব্রাহ্মণদ্বারা পাক করা শূদ্রস্বামিক দ্রব্যের দানাদি নিষিদ্ধ নহে ইহা সবিশেষ প্রতিপন্ন করিয়া ব্রাহ্মণদ্বারা পাককরা:শুদ্রস্বাধিক চরু এবং অন্নপ্রভৃতিভ্রব্য ব্লষোৎসর্গপ্রভৃতিবৈদিক কার্য্যসমুদয়ে হোমদ্রব্যরূপে এবং দেবপূজাপ্রভৃতি অন্যান্য সমুদয় ধর্ম্মকর্ম্মে নৈবেদ্যরূপে দান করিবেক । ঐহরিভক্তিবিলাস প্রভৃতি বৈষ্ণবধর্যশাস্ত্রে বিষ্ণুভক্ত শূদ্রের পক্ষে স্বয়ং পাক করা অন্নের নৈবেদ্য দেওয়া সম্পূর্ণরূপে বিধেয় এই ব্যবস্থা সুস্পষ্ট রূপে নির্দিষ্ট আছে। বলিতে কি, স্বার্ত্তভট্টাচার্য্যকৃত আহ্নিকতত্ত্বপ্নত বরাহপুরাণের শিববচনে সংস্কৃতঃ কীর্ত্তিতে বাপি দৃষ্টঃ স্পৃষ্টোইপি বা প্রিয়ে । পুনাতি ভগবস্তক্তচণ্ডালোইপি যদৃচ্ছয় ॥ ছে প্রিয়ে চণ্ডালজাতীয় ব্যক্তিও ভগবস্তুত্ত হইলে উহাকে যদৃচ্ছাক্রমে দশম স্পৰ্শন বা স্মরণ করিলে অথবা যদৃচ্ছাক্রমে উছার নাম কীর্ত্তম করিলেই পবিত্রত। বিধান করে। এবং ঐ অন্ত্রিকতত্ত্বপ্নত অঙ্গিরঃসংহিতা ও অত্রিসংহিতার উক্ত নিম্নলিখিত বচনে সর্ব্বপাপপ্রসক্তো হি ধ্যায়ন্নিমিষমচুতম্। পুনস্তপস্বী ভবুতি পংক্তিপীবনপাবনঃ ॥ সর্ব্বপ্রকার পণপক্রিয়tয় আগসক্ত ব্যক্তিও এক নিমিষ কাল ভগবান অচ্যতের চিন্তা করিলে তপস্যার ফলতোগী হুইয়৷ পংক্তিপাবন ব্যক্তিরও পবিত্রত বিধান করিয়া থাকে । এবং ঐ অন্ধিকতত্ত্বপ্নত্ত বৰচাহপরিশিষ্টের ५३ বচৰে নির্দিষ্ট আছে ' পবিত্রং বিফুনৈবেদ্যং সুরসিদ্ধার্যক্তি: স্মৃতম্। জয়দেবন্ত নৈবেদ্যং ভুক্ত চান্ত্রায়ণঞ্চরেং ।