পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/৩১

{ Sw . } এই ব্যবস্থা । তবে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়,বৈশ্য এই ভিন ৰণ স্বয়ং পাক করিয়া অন্ন নিবেদন করিতে পারেন; পূদ্র ব্রাহ্মণ দ্বারা অন্নপাক করাইয়া নিবেদন করিবেক এই মাত্র বিশেষ। এই ব্যবস্থা আমার কপোলকল্পিত মছে । স্মার্ত্তভট্টাচার্ষ্য রঘুমদন স্পষ্টবাক্যে এই ব্যবস্থা করিয়া গিয়াছেন। যথা, শূদ্রকর্তৃকরষোৎসর্গাদে ব্রাহ্মণকর্তৃকচৰুৰং ব্রাহ্মণদ্বারা পকান্ননৈবেদ্যাদি শূদ্রোহপি দাতুমৰ্হতি । এরঞ্চ, আমং শূদ্রস্য পক্কান্নং পক্কমুচ্ছিষ্টমুচ্যতে ইতি স্বয়ং পাক- , বিষয়ম্ । তিথিতত্ত্বে । , যেমন শূন্দ্রের রুষোৎসর্গস্থলে ব্রাহ্মণে চক্রপাক করিয়া দেন ; সেই রূপ শূদ্র ও ব্রাহ্মণ দ্বার। পাককরণ অন্নের নৈবেদ্য দিতে পারেন। আর শূদ্রের আমান্নকে পরান্ন ও পক্ষামকে উচ্ছিষ্ট বলে, এই শাস্ত্র, শূদ্রের নিজের পাককরা অন্নের বিষয়ে বলিতে হইবেক । বৈষ্ণব শাস্ত্র অনুসারে শূদ্রের পক্ষে স্বয়ং পাককর। অন্ত্রের নৈবেদ্য দেওয়া অবিধের নহে। সে যাছা ছউক, স্মার্ত্তভট্টাচার্ষ্য রঘুনন্দনের ব্যবস্থা অনুসারে, শূদ্র ব্রাহ্মণদ্বারা অন্নপাক করাইয়া সেই অন্নের নৈবেদ্য নিবেদন করিলে কদাচ দূষণীয় হইতে পারে না। যখন আমতgল নৈবেদা দান একবারে নিষিদ্ধ হইতেছে এবং ব্রাহ্মণদ্বারা অন্নপাক করাইয়। অন্ত্রের নৈবেদ্য দেওয়া অবৈধ হইতেছে না, তখন শূদ্রের পক্ষে, এ উভয়ের কোন পক্ষ অবলম্বনীয় তাছা সকলে বিবেচনা করিয়া দেখিবেন। * , যদি কেহ এরূপ কহেন দেবতাকে ক্ষমতগুল নৈবেদ্য দশন এ দেশে অনেক দিন অবধি প্রচল্লিভ আছে ; সুতরাং উহাদেশাচার হইতেছে। এ দেশে দেশাচারও ধর্ম্ম বিষয়ে