পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/৬১

[ 8b, ) শ্রদ্ধপ্রকরণীয়ত্বেন শ্রাদ্ধমত্রপরত্বাৎ । “ তস্যাং কার্য্যো যবৈছোমে যবৈর্ব্বিঞ্চুং সমৰ্চয়েৎ ” ইতি। ব্রহ্মপুরাণবচনেন যবানাং বিষ্ণুপুজনে বিধানাৎ আমর্যবান্নদামেছপি ন দোষঃ । এবঞ্চ সর্ব্বত্রামান্ননিষেধবাক্যং তগুলনিষেধপরমেব যানি তু আমান্নদানবিধায়কবচনানি তানি তগুলেতরামান্নবিষয়াণি দেবতান্তরবিষয়াণি বা কলপ্যানি সর্ব্বসামঞ্জস্যাৎ । ন চ “ গন্ধমাল্যাক্ষতঅগভিধুপদীপোপছারকৈঃ। সাঙ্গং সংপূজ্য বিধিবৎ স্তবৈঃ স্তত্বা নমৃেদ্ধরিম” ইতি (১১ষ্ক ওঅ• ৫৩শ্লো ) ভাগবতবচনে অক্ষতানাং হরিপূজনাগতয়া বিধানাৎ বিকল্প ইতি বাচ্যমূ। তস্য তিলকাঙ্গপরতায়ণঃ শ্রীধর স্বামিভিৰুক্তত্বাং যথা - “ অক্ষতান্তিলকালঙ্কারে নতু পূজায়াং নাহ্মতৈরচর্চয়েদ্বিষ্ণুং ন কেতক্য মহেশ্বরমিতি নিষেধাৎ’ । গন্ধমাল্যসাহচর্য্যাচচাত্র তিলকপরত্বোক্তিযুক্ত নৈবেদ্যপরত্বে ধুপচ্যুপছরৈঃ সহ পাঠঃ স্যাৎ ন চ তথা পঠিতমিতি ন তস্য পূজাঙ্গত্বমূ। বস্তুতঃ অক্ষতাপদসমৃস্টার্থকং অশ্বিশেষণমিতি জীবগোস্বামিনা ক্রমসন্দর্তে তথৈব প্রতিপাদিতত্বাৎ বিশ্বনাথচক্রবর্ত্তিনাসারার্থদশিষ্ট্যামমুপহুতার্থপরতয়া ব্যাখ্যানাচ্চ ন বিরোম্বাশঙ্কাইপীতি। “যদ্রব্যং তু যথা ভক্ষ্যং ত্বথৈব প্রদাপয়েদিতি" কালিকাপুরাণবচনেন যথোপযোগদ্রব্যদানবিধানাং আমন্ততুলস্য চৌপমেণগণসম্ভৰেন t “নাভক্ষ্যং নৈবেদ্যার্থে ভক্ষুেদ্ধজামছিৰীক্ষীরমিতুি” বিষ্ণুমা অভক্ষ্যস্য নৈবেস্তত্বনিষেধাৎ, “যদন্নাঃ পুৰুষা কুনং তদন্নাস্তস্য দেবতাঃ” - ইত্যধেষ্যাকাণ্ডে রাষোক্তা “ জনেন স্বয়ংভোজ্যমন্নাদিদেয়মিত্যুক্তমূ” ইত্যাহিকতত্ত্বে রঘুনন্দনেন সিদ্ধান্তিতত্বেন স্বভক্ষণযোগ্যতা