পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/৬৭

&8 || “ভতশ্চ শূদ্রকর্তৃক্ষবৃষোৎসর্গাদে ব্রাহ্মণকর্তৃকচৰুপাক্ষৰং ব্রাহ্মণদ্বারা পক্কান্ননৈবেদ্যানি শূদ্রোহপি দাতুমৰ্হতি” ন চ " জামং শূদ্রস্য পকান্নং পঙ্কমুচ্ছিষ্টমুচ্যতে ” ইতি বচনাৎ শূদ্রপক্কস্যোচ্ছিষ্টতরোক্তের্ন দেয়তেতি বাচ্যম্, রঘুনন্দলেন এতদ্বচনমুখাপ্য “ইদং স্বয়ংপাকবিষয়মিতি” ব্যৰস্থাপিতত্বাৎ । এতেন স্মার্ত্তশিরোমণিনা কেনচিছুক্তবাক্যস্য কন্দ্রপক্কবিষয়তায় উক্তির্নিরস্ত ব্রাহ্মণদ্বারেতিপর্য্যম্ভানুধাবনস্য ব্যর্থত্বাপত্তেঃ কন্দ্রপক্কাদীনাং শূদ্রেণ স্বয়মপি পঙ্কানাং দানস্য ব্যবস্থাপনাৎ । ন চ জলোপসেকং বিনা পাকবিষয়মিদমিতি বাচ্যং তথা সঙ্কোচে প্রমাণাভাবাং দৃষ্টান্তে চৰূপাকে জলোপসেকস্য বিধানেন দাস্টাস্তিকেইপি জলোপসেকস্যার্থতঃ সিদ্ধত্বাৎ জলোপসেকং বিনা শূদ্রকর্তৃকপক্কল্যাপি অনিষিদ্ধতয়া ব্রাহ্মণদ্বারেতি পর্য্যম্ভানুধাবনস্য ব্যর্থত্বাপত্তেশ্চ। নচ বঙ্গদেশে আচারাভাবান্ন সিদ্ধান্নস্য শূন্দ্রেণ দেয়ভা, দেৱতা চ সর্ব্ববর্ণৈরামান্নস্যৈবেক্তি বাচ্যমূ শাস্ত্রাবিৰুদ্ধাচারস্যৈব ধর্ম্মে প্রমাণতয়া তদ্বিৰুদ্ধস্যাচারস্য ধর্ম্মে প্রামাণ্যাভাবাৎ। সিন্ধতগুলপক্কান্ননৈবেদ্যদানাচরণবৎ তস্যানচোরত্বস্যৈব কণপনাৎ ॥ - তউপল্পীনবদ্বীপপ্রভৃতিপ্রসিদ্ধব্রাহ্মণসমাজেয়ু বিষ্ণুপূজনে তণ্ডলনৈবেদ্যদানাচরণাভবাচ্চ ন তস্য সকলশিষ্ট্যনুমোদিতত্বমূ। অতঃ তাদৃশ্যচারস্যানাচারতয়ৈব শিষ্টৈর্ন এাছত তথাচ প্রাগুক্তবচননিচয়বিরোধিবিষয়ে আচারস্য ন প্রামাণ্যং তদলাতে এব ভস্য প্রামাণ্যাৎ তথাচ শাস্ত্রালাভ এবাচারাদ্ধর্ম্মনির্ণয়ঃ কর্ত্তব্যঃ মথাছ “লোকে প্রেত্য বা বিছিতে ধর্ম্মঃ । 韃 তালাভে শিষ্টাচারঃ প্রমাণম্” । ইতি বশিষ্ঠসংহিতায়ামৃ “ধর্ম্মং জিজ্ঞাসমাননাং প্রমাণং পরমং শ্রুতিঃ । t দ্বিতীরং ধর্মশাস্ত্রস্তু তৃতীয়ং লোকসংগ্রহঃ”। ইতি মহাভারতীয়ানুশাসনপর্ব্বণি । ’