পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/৭১

[ &b. I করিবেক ” । কালিকাপুরাণের এই বচনে অtছার করিবার যোগ্য ভাবে প্রস্তুত কর। গ্রব্যসামগ্রীর দান বিধান থাকার ভোজনের অযোগ্য আমি তণ্ডুল দেয়। কর্ত্তব্য নহে। আর “ভক্ষণের অযোগ্য জব্যসামগ্রী নৈবেছে দিৰেক মা এবং ছী ও মহিষীর ক্ষীর যদিও স্থলবিশেষে ভক্ষ্য বটে কিন্তু উছাও মৈবেছে নিষিদ্ধ।” অভক্ষ্য বস্তু নৈবেছে দেওয়ার বিষয় বিষ্ণুসংহিতায় মিষেধ থাকার এবং “পুৰুষে যে ভাবে প্রস্তুত যে জব্য ভোজন করে তাহাদিগের দেবতারাও ঐ ঐ ভাবে প্রভূত ঐ সকল দ্রব্য অণহীর করেন" অযোধ্যাকাণ্ডে স্ত্রীরামচন্দ্রের এই বাক্যে এবং “ ইহাতে স্বয়ং ভোজন করিতে পারা যায় এই রূপ অল্প প্রভৃতি দেওয়া কর্ত্তব্য” আহ্নিকতত্ত্বে রঘুনন্দনের এই সিদ্ধান্তে আপন আপন অস্থির করিবার যোগ্যভাবাপন্ন দ্রব্যসামগ্রীরই দানের বিধান স্পষ্ট প্রতীয়মান হইতেছে। অtছরের অযোগ্য অপম తెe দেয়া সম্ভব হয় মন ॥ দেবতাকে আমি তণ্ডল অর্পণ করিয়া অনন্তর উন্থ পাক করিয়া ভোজন করিবেক এই কম্পন কোনও মতে স্থায়ীযুগত হইতে পারে না যেহেতু ব্রহ্মবৈবর্ত্তীয় বচনে নিষেধ আছে যে "ছরিভক্ত শূত্রও যদি প্রসাদী নৈবেদ্য ভোজনে উৎসুক হয় তবে ভগবানকে আমান্ন দিয়া পণক করিয়া খাইবেক ন'। এই বচনে “ শূদ্রোহপি * অর্থাৎ শূদ্রও এই কথা বলীতে ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয় ৰৈশ্য ইছারাও আমান্ন অৰ্পণ করিয়৷ পাক করিয়া খাইবেক ম। শূত্রওঁ হরিকে আম কোচ) জয় (চাউল) অর্পণ পূর্বক পাক করিয়া খাইবেক না, ইছাই প্রতিপন্ন হইল। সুতরাং হরিকে শ্রীমন্ত্র অপর্ণ করিয়া পাক করিয়া স্বয়ং ভোজন করা কাছারও পক্ষে বিধেয় মছে । ফলতঃ ব্রাহ্মণ দ্বারা পাক করা জয় অপর্ণ করিলে সকল জাতির পক্ষেই প্রসাদী নৈবেদ্ধ ভোজন সিদ্ধ ছুইতেছে। জার দেখ হরিকে আমন্ত্র দিয়া স্বয়ং পৃথক্ অয় পাক করিয়া বা করাষ্টয়া আছার করিলে যে দোষ হয় ভাষা,পদ্মপূরাণ