পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/৭৭

[ $8 J অভিঘifরত ( সিক্ত) বলতে প্রত্যেক ঐ অল্পত্তি দ্বার সমুদয় আৱত্তির নিয়ম অনুসারে প্রত্যেক অন্নমধ্যে দধি কিংৰ স্বভেৱ DBB BBBB BYBB BBB DDS KBBD DBBB BB স্কৃত সংযোগ মাত্রে তছি । ভক্ষণযোগ্ন্য ছইতে পারে না । ইছাতে এতদ্দেশপ্রচলিত ইদানীন্তৰ নৈবেষ্ঠে আমান্বত্রৰ দৰি ঘৃত দ্বারা আধাৰিত না করতে অভক্ষ্যই রছিজেছে সুতরাং ऊँश्a নৈবেছে দেয় বলিয়। মনেও কল্পনা করিতে পার! যায় না ইছ। স্বাক্ষরূপে বিবেচনা করা উচিত । এইরূপে অপমান্ন লিম্বিন্ধ বলিয়। স্থির ছইলে পকাম নৈবেদ্য বিধায়ক সাধারণ প্রকরণীয় ষে সকল বচন আছে তাছ। প্রদর্শিত হইতেছে। তন্মধ্যে দুর্গোৎসবতত্ত্বপ্নত কালিকাপুরাণের বচন “ পরমান্ন, পিষ্টক, ক্কশর, (খিচরি) যবান্ন, মোদক, (মোয় ) চিপিটক প্রভৃতি দ্রব্যসামগ্রী উৎসর্গ করিবেক”। উত্তম স্থত শর্কর যুক্ত হৈমস্তিক ভণ্ডলের অন্ন, যবের পরমান্ন এবং পয়সান্ন এই ছবিরম্ন সকল এবং সমস্ত ব্যঞ্জন মছাদেবীকে নিবেদন করিবেক ” । ইছ মহাদেীকে দিবে বলা উপলক্ষ মাত্র বিষ্ণু প্রভৃতির নিবেদনেও প্রতীতি হুইবেক । রঘুনন্দন ভট্টাচার্য্য অপকাঙ্ক্ষার তুল্যতা হেতু দিয়৷ অপর স্থলেও এ সিদ্ধান্ত করিয়াছেন । আছিকতত্ত্বপ্নত বরাহপুরাণ বামনপুরাণ ওঁ দেবল বচন যথা—“অপর্যুষিত পাককর। দ্রব্য যত্বপূর্বক দেবতাকে অর্পণ করিবেক স্থত শর্কর দ্বারা পাক করা জব্য কদাচ পর্যুষিত হয় না" ॥ - ৰামনপুরাণে বধ , - . ষব, গোধূম, ছৈযাম্ভিক ধাক্স, তিল, মুদ্রণ, উরিদ ও শরদ্ধান্ত, এবং চণক প্রস্থতি ধান্ত এই সকলের স্বতপক্ষান্ন ছরের প্রিয়। . স্থছন্থ ব্যক্তি মিজগুছে গৃহদেবতাকে গন্ধ পুষ্প ধুপ দীপ এবং অন্ন দ্বারা নিত্য পূজা করিৰেক । , এই শেষ বচনে অন্ন শব্দের পূর্ব্বে কোন উপপদ স্নাই “সিদ্ধ কৰিলে (ভাত ) অন্ন কছা যায়” এই পরিভায় আছে এবং