পাতা:আমতণ্ডূল নৈবেদ্য দিয়া বিষ্ণুপূজা হইতে পারে কি না এতদ্বিষয়ক বিচার.pdf/৯৭

[ v-8 I -- ১৭ শ ব্যবস্থার অনুবাদ ॥ “ འཨོཾ་སྭ་ཅ धावा বিষ্ণুর এবং কেতকী দ্বার মহেশের পূজা । করিবেক ন” ভাবার্থদীপিকাল্পত এই বচনে অক্ষত অতিপতঙুল। দেওয়ার সুস্পষ্ট নিষেধ থাকায় এবং প্রাচীন সংগ্রহে তদ্বিষয়ে । সম্মতিও দৃষ্ট ন ছওয়ায় আমতণ্ডুল নৈবেষ্ঠ দ্বারা ভাবামের BBuS DDD DDB S BBBBBB BBBS BBBS BBBB BD এমন আধুনিকের জামান্নততুদ প্রদান বিষয়ে যে সকল ৰচন প্রদর্শন করেম সে সমুদয়ই শৈক্ষিত্তিক দল ৰিষয়ক । দেখ সকলেৱ । পক্ষেই নবান্ন নাদীমুখ শ্রদ্ধ প্রভৃতিতে পাকের নিষেধ থাকা বিধায় এবং “বিষ্ণুকে নিবেদিত অন্ন দ্বার। অক্স দেবতার পূজা করিৱেক ও পিতৃলোককেও সেই অন্ন দিবেক ভাবার্থদীপিক ও হরিভক্তিবিলাসস্থত বচনে বিশষতঃ গৃহস্থ বৈষ্ণবদিগের পক্ষে শ্রাদ্ধ বিষয়ে অন্ত দেবতার পূজা আদিতে ভগবন্নিবেদিত, দ্রব্যই দিবেক এই বিধান থাকায় ঐ ঐ শ্রাদ্ধাঙ্গ আমতও লু নৈবেদ্য অপণে দোষের কোন ও গন্ধ রছিল না । আর সর্বত্রেই আমতগুল দানের সকল নিষেধবচনে অৰ্চন প্রভৃতি eta প্রয়োগ থাকায় পূজার উপচার নৈবেদ্য প্রভৃতিতেই অর্ণমার দাম নিষেধ । বুঝাইবেক য়াদৃচ্ছিকঁদানের নিষেধ নছে অক্ষার্থণা “ অর্ণতপতগুল ব্যবহার তিলকচনস্থলে পূজাবিষয়ে ঘছে” স্বামিপাদের এই লিখনও অসঙ্গত হইয় পড়ে। অতএব নবান্ন, ভোজন প্রভৃতি স্থলে ক্ষীর সার প্রভৃতি উপাদেয় দ্রব্যসংযুক্ত আমতজুলদানের প্রধ। গৌড় উৎকল ও মধ্যদেশ প্রভৃতিতে স্বপ্রসিদ্ধরূপে বিরাজমান আছে। এতদ্ভিন্ন যে, সকল জামভঙ্গুলদালুমিষেধক বচন আছে তাছী সেই সেই মূল গ্রন্থ : হইতে অবগত হইবে। বাস্থলাভয়ে উছ উদ্ভূক্ত করা গেল না। অধিক কি ? সর্ব্বসমাদৃত সদাচারের পরম জাদর্শীন মৰদ্বীপ শান্তিপুর ও অম্বিক প্রভৃত্তি নগরে কোথাও জাতগুলদানের