পাতা:আয়ুর্ব্বেদ-সংগ্রহ (অষ্টম সংস্করণ) - দেবেন্দ্রনাথ সেনগুপ্ত.pdf/১২৯

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

— ത്ത авиаа পঞ্চকর্ম্মবিধিঃ । br> কিঞ্চিৎকালং স্থিতো যশ্চ সপুরীষে নিবর্ত্ততে। আরম্বধাদিনিঃকাথ-বৎসকাদিযুতাস্ত্রয়ঃ। সানুলামানিলঃ স্নেহস্তৎসিদ্ধমনুবাসনম্। রুক্ষণঃ সক্ষৌদ্রগোমুত্রাস্ত্রীষ্মোষ্ণকটুকাঃ কােফ। যে অনুবাসনের স্নেহ, কোষ্ঠাভ্যন্তরে কিঞ্চিৎ কফ বিষয়ে রুক্ষ, তীক্ষা ও উষ্ণবীর্য্য তিন কাল অবস্থিত হইয়াই মলের সহিত নিৰ্গত হয় এবং যাহাতে বায়ু অনুলোমগ হইয়া থাকে, তাহাই সিদ্ধ অর্থাৎ সম্যাগাযোগ-লক্ষণ उाश्वांगन । একং শ্রীন বা বলাসে তু স্নেহবস্তীন প্রকল্পয়োৎ। পঞ্চ বা সপ্ত বা পিত্তে নবৈকাদশ বানিলে । পুনন্ততোেহপ্যযুগাংস্তু পুনরান্থাপনং ততঃ। কফজ রোগে এক বা তিন, পিত্তজ রোগে ! পাচ বা সাত, বাতজি রোগে নয় বা এগারটি স্নেহবন্তি (অনুবাসন) প্রয়োগ করিবে। ; কিন্তু ইহার অধিক ও অযুগ্ম অনুবাসন প্রয়োগ করা যায়। অনুবাসনের পর পুনৰ্বার আস্থাপন ( নিরূহ) দিবে। কফপিত্তানিলেম্বন্নং যুষিক্ষীররসৈঃ ক্রমাৎ ৷ নিরূহণের - পর, রোগিকে কফি পিত্ত ও } বায়ুর আধিক্যানুসারে যথাক্রমে যুষ দুগ্ধ ও মাংসািরসের সহিত অন্ন ভোজন করাইবে অর্থাৎ কন্ফাধিক্যে মুগাদি যুষের সহিত, পিত্তাধিক্যে দুগ্ধের সহিত ও বাতাধিক্যে মাংসরসের সহিত অন্ন ভোজন করিতে দিবে। ” বাতন্নৌষধনি কাথন্ত্রিবৃত সৈন্ধবৈষ্ণুতঃ। বন্তিরেকোহনিলে সিন্ধঃ স্বাদ্বম্নোঞ্চরসান্বিতঃ ॥ বাতবিষয়ে তেউড়ী ও সৈন্ধবযুক্ত এবং তৈলাদি দ্বারা সিন্ধ ও স্বাম্বমোষঃরসান্বিত, বাতন্ত্র দশমূল্যাদির কাথ দ্বারা এক বস্তি (নিরূহ) প্রযোজ্য। ন্যগ্রোধাদিগণকাৰ্গৌ পদ্মকান্দসিতা যুতে । পিত্তে স্বাদুহিমেী সাজ্য-ক্ষীরেক্ষুদ্রসমাক্ষিকেী ৷ পিত্ত বিষয়ে দুই বস্তি হিতকর, অর্থাৎ शेष्छ। क८झन् न । পদ্মকাদিগণের কন্ধ এবং ঘূত দুগ্ধ ইক্ষুরস মধু ও চিনিযুক্ত মধুর ও শীতবীর্য ন্যগ্রোধাদিগণের कiथ चांब्रां छूछे दरिठ (निक्रश् ) ७सांचा । বন্তি হিতজনক। অর্থাৎ বৎসকাদি কন্ধ এবং মধু ও গোমুত্র যুক্ত আরগ্রধাদির কটু কাথ चाद्रा डिन्म दछि ( निक्रश् ) दादgछ्ध्न । ত্রয়শ্চ সন্নিপাতেঃপি দােষান দ্বন্তি যতঃ ক্রমাৎ ৷ Ᏸ ‘সন্নিপাতেও তিন বস্তি হিতকর। যেহেতু DD DDD DB BBDB DD DBB B প্রশমিত হয় । ত্রিভাঃ পরং বন্তিমতো নেচছন্তান্যে চিকিৎসকাঃ। ন হি দোষশ্চতুর্থ হস্তি পুনর্দিীয়েত যং প্রতি ৷ অপর চিকিৎসকগণ তিনের অধিক বন্তি তাহারা বলেন যে, যখন বায়ু পিত্ত ও কফ এই তিন দোষ ভিন্ন অন্য !! চতুর্থ দোষ নাই, তখন কাহার প্রতি লক্ষ্য করিয়া চতুর্থ বস্তি প্রযোজ্য হইবে ? উৎক্লেশনং শুদ্ধিকরং দোষাণাং শমনং ক্রমাৎ । ত্রিধৈব কল্পয়েদ্বস্তিমিত্যান্যেহপি প্রচক্ষতে ৷ • অন্য বৈদ্বোরাও বলেন, দোষের উৎক্লেশন ( স্বস্থান হইতে চালন ), শোধন ও শমন, এই ত্রিবিধ বস্তিই কল্পনা করিবে। সম্যাঙনিরূহলিঙ্গন্তু না সম্ভাব্য নিবর্ত্তয়েৎ ৷ গ্রন্থকারের মত । সম্যক নিরূহ লক্ষণ যে পর্য্যন্ত না উপস্থিত হয়, সেই পর্য্যন্ত নিবৃত্ত হইবে না, অর্থাৎ তদবধি বস্তি প্রয়োগ করিবে । প্রাক স্নেহ এক; পঞ্চাস্তে দ্বাদশাস্থাপনানি চ। সাম্বাসনানি কর্ম্মৈবং বস্তয়ন্ত্রিংশদৗরিতা: ৷ কালঃ পঞ্চদশৈকোহুত্র প্রাক মেহন্তে ত্রয়স্তথা। যটু পঞ্চবন্ত্যন্তরিত যোগোহািষ্ট বস্তয়োহুত্র তু। ত্রয়ো নির হাঃ মেহাশ্চ স্নেহাবাদ্যন্তয়োরুভে । এক্ষণে কর্ম্ম, কাল ও যোগাখ্য বস্তিবিশেষ বলা যাইতেছে। প্রথমে এক ও অন্তে ( পঞ্চ- , कर्मीदलोंन) श्री (प्रश्दलि (4द दांभ निश् ও স্বাদশ অনুবাসন এই প্রকার ত্রিংশৎ বস্তি, Y Y