পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/১৪

| বৈশাখ ১২৮২। বিবাহ ও পুত্রত্ব বিষয়ে মনুর মত। a ! হিংস্রস্বভাব, অর্থনাশকারিণী (১) বা অপ্রিয়বাদিনী (২) হইলে তাহাকে তৎক্ষ | ণাৎ পরিত্যাগ করার ভার স্বামীর হস্তে অর্পণ করিয়াছেন ; সেই মনুই স্ত্রী স্বামী কর্তৃক পরিত্যক্ত বা বিধবা হইলেও তাহার পক্ষে আজীবন কঠোর ব্রহ্মচর্য্যের শ্রেষ্ঠত্ব প্রতিপাদন করিয়াছেন। ধন্য রে পুরুষজাতি ! ধন্য তোমার স্বার্থপরতা ! স্ত্রীজাতির প্রতি তোমার নিষ্ঠুরতা এতদূর বদ্ধ মূল হইয়া গিয়াছে, যে যাহার তোমার ভূষণ স্বরূপ বলিয়া পরিগণিত তাহারাও এই পা| পের হস্ত হইতে মুক্ত হইতে পারেন নাই। এক্ষণে আমরা এই মাত্র বলিয়া বিবাহ বিষয়ে মনুর মতের সমালোচনার উপ| সংহার করিলাম। সম্প্রতি পুত্রত্ব বিষয়ে | মনুর মতের আলোচনায় প্রবৃত্ত হইলাম। যে ঔদার্যাগুণে মনু—বিপক্ষ কন্যা| পক্ষীয়দিগকে হত ও ত্যাহত করিয়া | প্রাচীরদি ভেদ করতঃ রোরুদ্যমানা | ক্রোশন্তী রমণীর বলপূর্বক কোমার ব্রত ভঙ্গ করাকেও বিবাহ বলিয়া | নির্দেশ করিয়া এবং নিদ্রায় অভিভূত বা মদ্যপানে বিহবল অথবা অনবধানযুক্ত 1 স্ত্রীতে নিজন প্রদেশে গমন করা | (১) মদ্যপাহসাধুবৃত্তা চ প্রতিকুল চ যা | ভবেৎ। ব্যাধিতা বাধিবেত্তব্য হিংস্রাহর্থী চ o সর্ব্বদ ॥৯৮০ | (২) বন্ধ্যাষ্টমেইধিবেদ্যান্ধে দশমে তু কেও বিবাহ নামে আখ্যাত করিয়া, বলাৎকৃত হতভাগিনী রমণীর ও তদগর্ভজাত নিরপরাধ সস্তানের গৌরব রক্ষা করিয়াছেন ; এবং যে ঔদার্য্যগুণে । মমু—কন্যা এবং বরের পরস্পরের প্রতি অনুরাগী হইয়া নির্জনে সংসর্গপূর্ব্বক পরস্পরের সহিত মিলিত হওয়াকে উৎকৃষ্ট বিবাহ মধ্যে পরিগণিত করিয়া ভারতের রত্নস্বরূপ শকুন্তলা, সীতা ও ভরত প্রভৃতিকে “ব্যভিচারজাত” এই অপবাদ হইতে মুক্ত করিয়া ছেন ; সেই ঔদার্যগুণেই ময়ু-ক্ষেত্রজ, দত্তক, কৃত্রিম, গৃঢ়োৎপন্ন, অপবিদ্ধ, কানীন, সহোঢ়, ক্রীত, পেনর্ভব, স্বয়ন্দত্ত ও পারশব—ঔরস ভিন্ন এই একাদশ প্রকার পুত্রকে বিধিবদ্ধ করিয়া ধর্ম্মরাজ যুধিষ্ঠির, বীরবর ভীমসেন, মহারথী কর্ণ ও অর্জন, মহামতি নকুল ও সহদেব, মহারাজ পাণ্ডু ও ধৃতরাষ্ট্র এবং ধার্ম্মিক প্রবর বিদূর প্রভৃতিকে সমাজের উচ্চ সিংহাসন প্রদান করিয়াছেন। মামুষের যত প্রকার সন্তান হওয়া সম্ভব, মনু তৎসমস্তকেই বিধিবদ্ধ করিয়া প্রগাঢ় বুদ্ধির পরিচয় প্রদান করিয়াছেন। চৈতন্যও মহম্মদ ভিন্ন জগতের আর কোন ব্যবস্থা- | পক অদ্যাবধি মনুর এই গভীর মর্ম্মের উদ্ভেদ করিতে পারেননাই। র্তাহারা প্রকৃ. | তির স্রোত বলপূর্ব্বক রোধ করিতে গিয়া | অনেক সময় সমাজে ভীষণ তরঙ্গ উত্থাপিত | করিয়া থাকেন। মন্থ-প্রকৃতির স্রোত | রোধ না করিয়া ইহার অনুসরণ করিয়া - - ستتسلسنته