প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/১৪২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


| অাষাঢ় ১২৮২ | _ বল্লালসেন । ゞ ○○ | -سعدي | মহর্ষি কপিল সাংখাদর্শনের প্রণেতা। | কপিলের জন্ম প্রভৃতি বিষয়ে নান মুনির | নানা মত দেখিতে পাওয়া যায়। গৌড়পাদ| প্রণীত সাংখ্যভাষ্যে মহর্ষি কপিল সপ্তর্ষি| মণ্ডলের অন্যতম বলিয়া অভিহিত হইয়া 1ছেন। সপ্তর্ষিগণ প্রত্যেকেই ব্ৰহ্মার পুত্র সুতরাংগোঁড়পাদের মতানুসারে কপিল ঋষি ও ব্রহ্মার অন্যতম পুত্র। কপিলের অামুরি | ও পঞ্চশিখ নামে দুই জন শিষ্য ছিলেন। ইছারাও উক্ত ভাষ্যে ব্রহ্মার অপত্য বলিয়া | নির্দিষ্ট হইয়াছেন। কেহ কেহ বলিয়া থাকেন মহৰ্ষি কপিল বিষ্ণুর অবতার ছিলেন, আবার কেহ কেহ বলেন যে কপিল অঅগ্নির অবতার, বিষ্ণুর অবতার নহেন। অগ্নির বর্ণ কপিল অর্থাৎ রক্তপীতের সমবায়ে উৎপন্ন অগ্নির বর্ণ। বোধ হয় অগ্নির সহিত ঈদৃশ বর্ণগত সাদৃশ্যদর্শনেই টকা কারের কপিল ঋষিকে অগ্নির মূৰ্ত্তি বলিয়া বর্ণনা করিয়া থাকিবেন। সাংখ্যদিগের মধ্যে দুইটা মত প্রচলিত আছে। এক প্রকার মতানুযায়ীরা নির্দেশ করিয়া থাকেন যে মহৰ্ষি কপিল ধৰ্ম্মজ্ঞানে বৈরাগৈশ্বৰ্য্য এই সপ্তর্ষিমণ্ডল বলিতে পুলস্ত, পুলহ, ক্রস্তু প্রভৃতি ব্ৰহ্মার মানসপুত্র পঞ্চশিখ ইহারাইউক্লিখিত সপ্তর্ষিমণ্ডলের | অভিয়ে। - - <=" সাংখ্যদর্শন। · সম্পন্ন হইয়া ভূমগুলে অবতীর্ণ হুইয়াছি লেন। সুতরাং তাছাকে জ্ঞানশিক্ষার্থ গুরু পদেশ গ্রহণ করিতে হয় নাই। কপিলপ্রণীত সাংখ্যস্বত্রসমূহ সমূদয়ে ছয় অধ্যায়ে বিভক্ত। প্রথম তিন অধ্যায়ে সাংখ্যদর্শনের সার মৰ্ম্ম সকল সবিস্তরে বর্ণিত হইয়াছে। চতুর্থ অধ্যায়ে শাস্ত্রসিদ্ধ নানাবিধ আখ্যায়িকার উল্লেখপূর্বক বিবেকঙ্কানসাধনের উপায় প্রদর্শিত হইয়াছে। পঞ্চম অধ্যায়ে বিচার ও বিতণ্ডীদ্বারা বিরুদ্ধমতাবলম্বীদিগের মত খণ্ডিত হইয়াছে। পঞ্চম অধ্যায়ে । পরপক্ষনিরাকরণপূর্বক ষষ্ঠ অধ্যায়ে পূৰ্ব্ব পূৰ্ব্ব অধ্যায়ে নির্ণীত সমস্ত শাস্ত্রার্থ একত্র সঙ্কলিত হইয়াছে। এই ষড়ধ্যায়াত্মক সাংখ্যস্বত্র সমূহ কপিলগ্রণীত বলিয়া প্রসিদ্ধি আছে। এই ষড়ধ্যায়ীর নাম সাংখ্য প্রবচন । সাংখ্যগ্রবচন অতি প্রাচীন গ্রন্থ। সাংখ্যদর্শনের উদ্ভাবয়িতা ও সাংখ্যসূত্র সমূহের রচয়িত মহৰ্ষি কপিল কত কালপূৰ্ব্বে প্রাচুভূত হইয়াছিলেন, তাহারপ্রকৃত তথ্য নির্ণয় করিবার এক্ষণে কিছু মাত্র উপায় নাই। পক্ষান্তরে অনেকে এরূপ সন্দেহ করিয়া থাকেন যে সাংখ্যদর্শনগ্রণেতা কপিলনামধেয় কোন মহৰ্ষিই প্রকৃত দিগকে বুঝাইতে পারেন। পরন্তু সনক, প্রস্তাবে বিদ্যমানছিলেন না,তবে প্রাচীন সনদ, সনাতন, আঞ্জুরি, কপিল, বো, ও । কালের কোন অজ্ঞাতনাম পণ্ডিতস্বত্র - मृश् ब्रक्रमा कब्रिह निख अंश्ञ cशोब्रव |বর্ধনাৰ উন্ন কপিগতি ৰাল