পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/১৬৯

| ১৬৪ করিতেন যে সামাজিক শৃঙ্খলায় অনেক গুলি মৌলিক পরিবর্তনের আবশ্যকতা ও সম্ভাবনা আছে। র্তাহাদিগের ও মিলের মতে ব্যক্তিগত স্বত্ত্ব (১) ও উত্তরাধিকার (২) ব্যবস্থাপক সমাজের একমাত্র লক্ষ্য হওয়া উচিত। র্তাহt. দিগের ও মিলের বিশ্বাস ছিল যে ব্যক্তিগত স্বত্ত্ব ও উত্তরাধিকার সম্বন্ধে যত প্রকার অবিচার প্রচলিত আছে, সে সম স্তই জ্যেষ্ঠাধিকার (৩) ও এন্‌টেইল প্রথা উঠাইয়া দিলেই নিবারিত হইতে পারে। ধনের অসম বিতরণে জগতে যে দরিদ্র সংখ্যার দিন দিন বৃদ্ধি হইতেছে, তাহা দিগের ও মিলের মতে সন্তানোৎপাদন বিষয়ে আত্মসংযম করিলে তাহা কথঞ্চিৎ নিবারিত হইতে পারে। সংক্ষেপে বলিতে হইলে মিল তৎকালে কেবলমাত্র এক জন ডিমোক্রাট (৪) ছিলেন, বিন্দুমাত্রও সোসিয়ালিষ্ট (৫)ছিলেন না। এক্ষণে টেলর পত্নীর সাহচর্য্যে মতবিষয়ে মিল সম্পূর্ণরূপে সোসিয়ালিষ্ট হইয় উঠেন। কিন্তু মিল ও টেলরপত্নী বলিভেন যে এই মত কার্যোপরি | ণত করার সময় এখনও উপস্থিত হয় নাই। যত দিন সাধারণ লোকের শিক্ষার অবস্থা এরূপ শোচনীয় থাকিবে, যতদিন সাধারণ লোক উদার শিক্ষাবিরহে এরূপ স্বাধপর ও হিংস্রপ্রকৃতি থাকিবে, ততদিন (1) Private property. (2) Inheritance. (3) Primogeniture. (4) Democrat. আর্য্যদর্শন । যথেচ্ছাচার - রূপ সোসিয়ালিজম মতের (5) Socialist: শ্রাবণ ১২৮২ | এরূপ মত-কার্য্যে পরিণত করার চেষ্টায় জগতের ভীষণ অমঙ্গল বই মঙ্গল সংঘটিত হইবার সম্ভাবনা নাই। - যদিও ‘ ব্যক্তিবিশেষের উপর সমাজের ভীষণ অঙ্গ তাহারা ಕಡ್ সম্পূর্ণরূপে অধ:কৃত করিয়াছিলেন, তথাপি তাহারা মনে মনে আশা করিয়াছিলেন যে সমাজের এমন অবস্থা অসম্ভাৰিত নহে, যখন ইহা অলস ও পরিশ্রমী এই দুই দলে বিভক্ত হইবে না ; যখন এই সাধারণ নিয়ম সর্ব্বত্র প্রচলিত হইবে যে, । যাহারা পরিশ্রম করিবে না, তাহারা অt. হারও পাইেব না-শুদ্ধ দীনদুঃখীর উপর এই নিয়ম প্রচারিত হইবে এরূপ নহে, ধনীদিগকেও এই নিয়মের অধীনে আtসিতে হইবে—; যখন শ্রমোপার্জিত ফলের বিভাগ জন্মের দৈবঘটনার উপর নির্তর না করিয়া অপক্ষপাতী ন্যায়ের তুলা, দণ্ডের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হইবে ; এবং যখন, যে সকল উপকারপরম্পরা সাধারণ্যে ভোগ করিতে হইবে, তাহার জন্য প্রাণ পণে যত্ন করা মনুষ্যের পক্ষে অসাধ্যসাধন বলিয়া বিবেচিত হইবে না। কিরূপে জগতে ব্যক্তিগত কার্য্যস্বাধীনতার পরাকাষ্ঠা প্রবর্তিত হইবে, কিরূপে জগতের অযত্নলন্ধ দ্রব্যজাতের উপর সাধারণ স্বত্ব সংস্থাপিত হইবে, এবং কিরূপে সাধারণ | অধিকার সংস্থাপিত হইতে পারে-তাহা |