প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/১৭৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


سان لا

আর্য্যদর্শন । 體轉嚮門 শ্রাবণ ১২৮২ | | সংঘটিত হয়। কতক আবহাওয়া, খাদ্য প্রভৃতি প্রাকৃতিক কারণে, কতক বিভিন্ন জাতির পরম্পর সংসর্গে, কতক বা অভ্যা-" সের গুণে ঘটিয়া থাকে। কিন্তু লামার্ক পরিশেষে একটী নিতান্ত অযৌক্তিক ম যখন সকল জাতিই অধম হইতে ক্রমশঃ उडभ अवश cांक्ष इईtडाइ, उथन ७क्र° সিদ্ধান্ত অপরিহার্য্য যে, যে সকল নিতান্ত হীন জাতীয় জীব ভূমণ্ডলে অদ্যাপি দৃষ্ট হয়, তৎসমস্ত অধুনা আপনা হইতেই উদ্ভূত হইতেছে ; তত্তং স্থলে ক্রমপ্রায়র্তাবপ্রণালী আর খাটিতেছে না। | অনন্তর ১৮৩১ অব্দে প্যাটিক ম্যাথিউ | উক্ত মতের সমর্থন করেন। তাহার সঙ্গে ডারউয়িনের বড় মতভেদ নাই। তবে } তিনি জাতিপরিবর্তনের বর্ণনস্থলে জীবের বাহ্যিক অবস্থাকে অধিক পরিমাণে লক্ষ্য করিয়াছেন। কিন্তু তিনি “ প্রাকৃতিক নিৰ্ব্বাচন” প্রক্রিয়ার কতদূর ক্ষমতা তাহা বিলক্ষণ অবগত ছিলেন। অতএব ম্যাথিউ সাহেবকে ডারউয়িনের এক প্রকার গুরু | বলিলেও চলে। কিন্তু ডারউয়িন তাহার নিকট আপনাকে ঋণী বলিয়া স্বীকার পূৰ্ব্বক একখানি পত্র লিখিলে, তিনি এই প্রত্যুত্তর দেন –“যে প্রাকৃতিক নিয়ম অনুসারে এক জাতি হইতে অন্য জাতির উৎপত্তি হয়, তাহ আমার নিকট এক | প্রকার স্বতঃসিদ্ধ প্রগাঢ় গবেষণার ফল নছে। এই প্রাকৃতিক নিয়মের আফি l)हि दिशा ज्ॉब्रडैनि भनाशभ भि | তের পোষকতা করেন। তিনি বলেন, SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS কৃতকাৰ্য্য হইয়াছেন। ডারউয়িন অল্পে | অল্পে অতি সাবধানে যুক্তিও ব্যাপ্তিজ্ঞানকে আশ্রয় পূর্বক নানা বিষয়ের পরীক্ষা করিয়া ক্রমশ: এই মহৎ আবিছিয়া কার্য্যে অগ্রসর হইয়াছেন । কিন্তু আমার নিকট আবিদ্ধিয়া বলিয়। প্রজীয়মান হয় নাই। আমি প্রকৃতির সাধারণ কাৰ্য্যকলাপের প্রতি দৃষ্টিনিক্ষেপ করিয়াই স্থির করিয়াছি যে জাতিসকল হইতে উৎকৃষ্টতর জাতিপরম্পরার স্বষ্টি হইতেছে। আমার নিকট এই ঘটনাটি স্বতঃসিদ্ধ। আমার বিশ্বাস এই যে এই প্রাকৃতিক প্রক্রিয়াট একবার স্পষ্টভিধানে নির্দিষ্ট হইলে, কোন কুসংস্বাৱহীন ব্যক্তি ইহার প্রতি অশ্রদ্ধা করিবেন না।” তৎপরে ১৮৪৪ অব্দে “ স্বষ্টির চিহ্লাবলী ” নামক একখানি পুস্তক প্রচারিত হয়। এই গ্রন্থে রচয়িতার নাম উল্লিখিত হয় নাই। ইহাতে জাতির অনিত্যতা ও পরিবর্তনশীলতা প্রতিপন্ন হইয়াছে। কিন্তু গ্রন্থকার ইহাও বলেন ঈশ্বর প্রতোক জাতীয় জীবকে এমন একটী শক্তি প্রদান করিয়াছেন যে, তন্নিবন্ধন তাহার আকার প্রকার জীবনাদির পরিবর্তনসংঘটিত | হইয়া ক্রমে সম্পূর্ণ রূপান্তর সংঘটিত হয়। এই ঈশ্বরদত্ত পরিবর্তপ্রবণতা শক্তি ন৷ থাকিলে, কেবল বাহ্যিক অবস্থায় প্রভেদ প্রযুক্ত এক জাতি হইতে জাত্যন্তরের প্রান্তর্জাব সম্ভবপর বোধ হয় না। এই | ' গ্রন্থে প্রগাঢ় পাণ্ডিত্যের পরিচয় পাওয়া | যায় না; প্রভূত জনেৰ স্থলে ভ্রমঞ্জমা |