প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/১৮০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


* eitप**२५२ ।। ডারউয়িনের মত.। מרצ প্রভৃতি কেবল মনুষেরই আছে ; এবং फब्रिशिद्ध भन्नुश ठिर्गारु छोडि श्हेउ সম্পূর্ণ পৃথক বলিয়া পরিচিত হইতেছে। উক্ত আপত্তির খণ্ডনাৰ্থ আমরা বহু आफुषव्र कब्रिद म । भन्नुषा ७ निझठे छोझिन्न भए५] ८रु भइ९ अस्त्रश्न आएझ्, তাহ কে অস্বীকার করিবে ? কিন্তু বিবে5म्। कनि॥ cनथ। ऊँष्ठि, ८षमम मश्चाषा ও ইতর জন্তুতে প্রভেদ আছে, তেমনি मश्रदाग्न भरश ७ हेउब्र छछद्र बzक्षा পরস্পর প্রভেদ আছে। বানরে ও নরে বিস্তর প্রভেদ সন্দেহ নাই। কিন্তু এক দিকে বানর ও অসভ্য বুসমানকে রাখ,• আর এক দিকে গর্দভ ও বানরকে রাখ, এবং অপর দিকে বুসমান ও ইংরাজকে রাখিয়া দেও। দিয়া বিবেচনা . করিয়া দেখ, বানরে ও বুসমানে যে প্রভেদ, ! বুসমানে ও ইংরাজে কি তদপেক্ষ অল্প ? না গৰ্দ্দভে ও বানরে তদপেক্ষ। অলপ ? | বুসমানের ন্যায় বৰ্ব্বর জাতি হইতে যদি ইংরাজের মত স্বসভ্য জাতির উদ্ভব সম্ভবপর বোধ হয়, তাছা হইলে সিম্পানুজি नामक श्बूकि दानग्न श्रेष्ड शूनभाप्नद्र উৎপত্তি কেন অসম্ভব হইবেক, বুঝিতে পারা যায় না। বানর অস্ত্ৰ নিৰ্ম্মাণ করিতে পারেন। সত্য,কিন্তু যুদ্ধার্থ ও নারিকেলাদি ভক্ষণার্থ উপলখও ব্যবহার করিয়া থাকে। গণিতশাস্ত্র বা দর্শনশাস্ত্র সম্বন্ধীয় প্রশ্নের ऊंख्द्र नाम ऊाशब्र ऋक्र अज्ञख्ब, किद्ध | কিরূপ প্রণালীতে কাৰ্য্য করিলে, একটি | शक्ङि जैनान श्रङ श्षाश्रुन अभ كتكتحسكة হরণ করিতে পারা যায়, তাহ স্থির } । করিতে সে অক্ষম নহে। বানর বিশ্বরচ } নার মনোহর কৌশল অবগত হহে, কিন্তু 1 বানীর রঙ্গিন ত্বক ও কোমল লোমাব | লীর সৌন্দৰ্য্য নিৰ্ব্বাচনে কোন মতে अश्वप्ने नाश्। ८न श्लडे अंश छान्न। कश्न বাৰ্ত্ত কহিতে পারে না বটে, কিন্তু ভিন্ন ভিন্ন ধ্বনি করিয়া স্বজাতীয়ের निक निरबबै भग्नाशड डाव ७ ज ভাব ব্যক্ত করিয়া থাকে। বানর মমুয্যের ন্যায় নিঃস্বার্থ উপচিকীর্ষ অবগত নহে, কিন্তু স্বদলের রক্ষার্থ জীবন পৰ্য্যন্ত বিসর্জন করিতে উদ্যত হয় এবং বিপন্ন অমুচরের শাবকগুলির ভরণ পোষণের ভার গ্রহণ বিষয়ে পরায়ুখ হয় না। এই রূপ উচ্চশ্রেণীস্থ বানরের সঙ্গে নিতান্ত নিম্নশ্রেণীস্থ বৰ্ব্বরেরও বিস্তর প্রভেদ আছে। নিম্নতম বৰ্ব্বর উলঙ্গদেহ, মৃগজীবী ও গুহাশয়ী হইলেও অগ্নি ও অস্ত্রের ব্যবহার জানে এবং অন্য জন্তুর ৰণীকরণে সক্ষম। ঈশ্বরতত্ত্ব তাহার মনে স্থান প্রাপ্ত না হউক, সে অদৃপ্ত ভূত, ८७उ७ cनङा जांनएदइ उग्न कब्रिग्न। ५{tरु । কিন্তু ঈদৃশ বৰ্ব্বরের সঙ্গে সভ্যতার চূড়ামণি | স্বরূপ ইংরাজের তুলনা করিয়া দেখ এতদুভয়ে কত প্রভেদ বুঝিতে পারিবে ; 4द९ cनई थ८उन बानब्र ७ वर्सtब्रब्र মধ্যে ষে প্রভেদ আছে, তদপেক্ষা অধিক, কি অল্প, কি সমান, তাহারও মীমাংস। করিতে সক্ষম হইবে। झामह निइडे छाडिद्र बश श्रेष्ठ