প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/১৯১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


| ""י"י"י"יידי"י"י". সেইরূপ অত্যাচার করিয়াছিল। আবার l এই জন্যই ধৌদ্ধ ও জৈনদিগের মধ্যে ভিন্ন মূৰ্ত্তির উপাসনা করে, উভয়ের মধ্যে གཅ༥༠༤ཅ༠ ། ། ། হিন্দু ও জৈনেরাও বৌদ্ধদিগের . প্রতি আশ্চর্যের বিষয় এই উভয় কাগুই প্রায় এক সময়েই সংঘটিত হয়। বৌদ্ধ ও জৈন ধৰ্ম্মের মূলস্বত্র এবং উহাদের শাস্ত্রবিহিত আচারাদির বিষয় সমাক পর্যালোচনা করিলেও ইহাই প্রতীতি হইবে, যে জৈনের বৌদ্ধধৰ্ম্মের। সরোদ্ধার পূৰ্ব্বক উছাতে फूहे फ्रांत्रिी न्डम विषग्न সন্নিবেশিত করিয়া একটা অভিনব ধৰ্ম্মের উদ্ভাবন করিয়াছে এবং চিয়বৈর দেখিতে পাওয়া যায়। এরূপ इsग्रां७ भष्ट्रtरुाद्र शृउॉबनिक ।। 4क ॐ** উভয় শিষ্যের মধ্যে পরস্পর মতভেদ হইলে কালক্রমে উভয়ের মধ্যে বিদ্বেষ | বুদ্ধি উপস্থিত হয়। ক্রমশঃ ইহা এত দূর প্রবল ও ছধিবার झहेब्बा खेळ cष উছাদের প্রত্যেকেই কোন বিধৰ্ম্মী শ: কয় আশ্রয় গ্রহণ পূৰ্ব্বক প্রতিদ্বন্ধীর উচ্ছেদ गांशान थिङिछ् श्रॆष्ा ङेर्यं । अङ्गड প্রস্তাবে বৌদ্ধ ও জৈনদিগের বিষয়েও অবিকল তাহাই ঘটিয়াছিল। বৌদ্ধ ও জৈনেরা এক ও অভিন্ন ধৰ্ম্মপ্রণালীর ভিন্ন কিছু কিছু মতভেদ থাকতে ক্রমশঃ विদ্বেষবুদ্ধি, পরে শক্রতা উপস্থিত হয়, এবং হিন্দুর বিধৰ্ম্মী ৰৌদ্ধদিগকে দমন করিতে 1জাত গৈছে মেলি লৈলা " নাদিগের অভীষ্টানােদেশে হিন্দুদিগের ঋtশ্রয় গ্রহণ করে, ও হিন্দুধর্মের অন্তকা নেক আচার ব্যবহার আপনাদিগের ধর্মের অন্তর্নিবিষ্ট করে। জৈনের হিন্দু | বেদধীগিকে उङि कब्लिग्न थाप्रु, বেদবিহিত আচারাদির প্রতি যথেষ্ট শ্রদ্ধা কয়ি থাকে, জাতিভেদ স্বীকার করে, এবং ব্রাহ্মণদিগকেই "রোহিত নিযুক্ত করা উচিত বলা মনে করিয়া থাকে, তাহারা কখনই ব্রাহ্মণবাতীত অন্য কোন জাতীয় লোকদিগকে পেরো হিত্যকার্য্যে নিযুক্ত করে না, এতদ্ভিন্ন অনেক স্থলে জৈনের হিন্দুদেবদেৰীদিগকে স্পষ্টাক্ষরে পূজা ও আরাধনা করিয়া থাকে। আবু নামক স্থানে যে কয়েক খানি জৈন প্রস্তরলিপি আবিষ্কৃত হইয়াছে, डांशएउ भिदएक खद ७ अब्रिांश्न क३॥ হইয়াছে, আবার বিজয়নগরের রাজা বুক্কসিংহ কর্তৃক প্রচারিত একখানি অস্থশাসন পত্রে টাক্ষরে লিখিত আছে, যে বৈষ্ণব ও জৈনদিগের মধ্যে বিশেষ বিভিন্নতা কিছুমাত্র নাই। কোন কোন স্থানে জৈন ও রামায়ুজ বৈষ্ণবের সমবেত হইয়া এক মন্দিরে, একই দেবতার আরাধনা করিয়া থাকে। আবার জৈনধৰ্ম্মাবলম্বীরা যদি স্বধৰ্ম্ম পরিত্যাগ করে, তাই হ ইলে তাহারা অবাধে পুনৰ্ব্বার ছিলুমবাজে এৰিষ্ট হইতে পারে, এবং তাহাদিগের জাতি অনুসারে পুনৰ্ব্বার ক্ষত্রিয় বা বৈষ্ঠ প্রভৃতি জাতির মধ্যে গণ্য হইয়া থাকে। किरु शेक्षछाित्र विश्ष्य कश्मरै था” निरá५ कब्रिटङ भांद्र यांग्र मां । बांशत्री | এক বার সনাতন হিন্দুধৰ্ম্ম পরিত্যাগ। l