প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/১৯৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


আর্য্যদর্শন । مbسياج শ্রাবণ ১২৮২। গোশাল এই সুযোগে গুরুর নিকট কতক গুলি আলোকসাধারণ বিদ্যাশিক্ষা করিয়া তাহাকে পরিত্যাগপূর্বক একটা স্বতন্ত্র সম্প্রদায় সংস্থাপন করেন। ইহার পর উল্লিখিত অসভ্যদিগের বাসভূমি পরিত্যাগ পূৰ্ব্বক মহাবীর শতানীক রাজার রাজধানী | কৌশাম্বী নগরীতে উপনীত হইলেন। এই স্থানের অধিবাসীরা তাহাকে মহাসমাদরে অভ্যর্থনা করিল এবং অনেকে তৎপ্রদর্শিত ধৰ্ম্মপথের অনুগামী হইল । এই স্থলে তিনি দ্বাদশ বৎসর কাল অতিবাহিত করিলেন এবং কঠোর তপ, স্যার বলে পরিশেষে সাংসারিক কৰ্ম্ম স্থূত্র | ছেদন করিয়া কেবলী অর্থাং চিন্ময় হইয়া উঠিলেন। কিম্বদন্তী আছে যে, বৈশাখ মাসের শুক্লদশমীর দিবস মহাবীর ঋজুপালিকা নদীর উত্তরতীরস্থ কোন শালবৃক্ষের তলে উপবিষ্ট আছেন, এমত नमब्र হঠাৎ তাহার অন্তঃকরণে দিব্যজ্ঞানের नक्ष्भन्न ७ जभूढुरु श्डेश । बिास्नान লাভের অব্যবহিত পরেই তিনি তথা হইতে প্রস্থানপূর্বক বিহারের অন্তর্গত অপাপপুরী নামক স্থানের অভিমুখে যাত্র করিলেন, এবং তথায় উপস্থিত হইবার পর দেবনিৰ্ম্মিত কোন উচ্চ আসনে উপবেশনপূৰ্ব্বক বহুসংখ্যক শিষ্য সংগ্ৰহ| পূর্বক ধৰ্ম্ম ও জ্ঞান শিক্ষা প্রদান করিতে | আরম্ভ করিলেন। | শিক্ষাকাৰ্য আরম্ভ করিবার প্রারম্ভে মহা I বীর যেরূপে সংক্ষেপে নিজ মত প্রকাশ { করিয়াছিলেন,তাহার সারমর্মনিম্নেষ্টভূত কাৰ্য্য করা উচিত, অন্যথা "אייז হইতেছে। “ সংসার অপার সাগরের ন্যাঁয় অসীম। বীজ যেরূপ বৃক্ষের আদি কারণ, সেইরূপ জীবকৃত পাপপুণ্যাদি কৰ্ম্মই সংসারের মূলীভূত কারণস্বরূপ। যে শরীরী জীবের বিবেকশক্তি নাই, সে কূপ | পতিত গুরুপদার্থেরঙ্কু নিরস্তর অধোগামী হইতে থাকে । কিন্তু র্যাহার বিবেকশক্তি আছে, যিনি কৰ্ম্মসমূহের ফলাফল বুঝিতে | পারেন, তিনি গৃহনিৰ্ম্মাতার ন্যায় ক্রমশ: | উৰ্দ্ধগামী হইতে থাকেন। ‘ অহিংসা | পরমধৰ্ম্ম । অতএব কাহারও জীবনের | প্রতি হস্তক্ষেপ করা কোন মতেই কর্তব্য | নহে। নিজ জীবনের ন্যায় সৰ্ব্বভূতের জীবনের প্রতিও সদয়ব্যবহার করা শরীরী মাত্রেরই অবশ্যকৰ্ত্তবা। সদা সত্য কথা | কহিবে, মিথ্যাকথার তুল্য গুরুতর পাপ দ্বিতীয় নাই। পরের দ্রব্য অপহরণ করাতে জীবহত্যার ন্যায় পাপ জন্মে, কারণ সম্পত্তি মনুষ্যের বাহ্যজীবনস্বরূপ । সহবাস করাতেও পাপ আছে, ইহা দ্বারা শরীর ও জীবন ক্ষয়প্রাপ্ত হয় । সংসারক্ষেত্রে আবদ্ধ হওয়া বিবেকী জীবের পক্ষে নিষিদ্ধ, কারণ তাহা হইলে মনুষ্য গুরুভার, গ্রস্ত বলীবদের ন্যায় পতিত হয়। তবে যাহারা সংসারের মায়াজাল ছিন্ন করিতে অসমর্থ, তাহাদের সর্বদা সাবধান হুইয়া 奇 榜

i হইবার সম্পূর্ণ সম্ভাবনা।” মহাবীর উপরিউক্ত প্রকার শিক্ষাদান | का:री उडी श्रेज निज गड अफ़ाब कরিতে আরম্ভ করিলে অয়দিনের মধ্যেই {