প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/২৭১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


-- *-*.*.*.* ---, -o ... '". - *...* : * ~ * :*.*.*.*.* ... . - *::::: *. .* * *** -:... . -- আদর্শন “ས་གཡོ།། Sરનાર l লাভ করিয়াছিলেন, জম্বুস্বামী তাহাদের সকলের অধস্তন। জম্বুস্বামীর পর তাহার ছয় জন শিষ্য যথাক্রমে জৈনধর্ক্সের I উপদেশ দান কার্য্যে ব্ৰতী হয়েন। ইহার ৷ কেবল গুরুর নিকট জ্ঞান শিক্ষা করিয়া ছিলেন বলিয়া জ্ঞতকেবলী নামে প্রসিদ্ধ | হয়েন। ইহার পর সাত জন দশপূৰ্ব্ব নামক গ্রন্থ সমূহ পাঠ করিয়াছিলেন ৰলিয়া দশপূৰ্ব্ব নামে প্রখ্যাত হন । মহাবীরের পর হইতে ক্রমান্বয়ে তাহার ৭১ জন শিষ্যের বিষয় উল্লিখিত হইয়াছে। ইহাদের মধ্যে জিনচন্দ্র নামক একষষ্টিতম | ব্যক্তি সম্রাট আকবরের সমসামরিক | ছিলেন। আর শেষ ব্যক্তি খৃষ্টীয় সপ্তদশ শতাব্দে বিদ্যমান ছিলেন, ইহাও অনেক জৈনগ্রন্থে নির্দিষ্ট আছে। জৈনের দিগম্বর ও শ্বেতাম্বর এই দুই প্রধান শ্রেণীতে বিভুক্ত। উভয় শ্রেণীর মধ্যে দিগম্বরের অপেক্ষাকৃত অধিক প্রধান । দিগম্বরের উলঙ্গ, আর শ্বেতা: স্বরের শ্বেতবস্ত্র পরিধান করে। কিন্তু অধুনা দিগম্বরেরাও আহার করিবার সময় ব্যতীত অন্য সময়ে রক্ত বসন পরি ধান করিয়া থাকে। বস্ত্র পরিধান ব্যতীত .অন্যান্য নানা বিষয়েও উভয় দলের ভিন্ন ভাব দেখিতে পাওয়া যায়। দিগ স্বরের আপনাদিগকে মহাবীরের শিষা | প্ৰলিয়া প্রচার করে, আর শ্বেতাম্বরের lআপনাদিগকে পাশ্বনাথের শিষ্য বলিয়া নির্দেশ করিয়া থাকে। শ্বেতাম্বর জৈদের উদ্ধাদের তীর্থঙ্করদিগের রিগ্রহ সমূহ মনে করে। শ্বেতাম্বরেরা সৰ্ব্বসমেত इंनि- নানাবিধ বসন ভূষণে অলঙ্কৃত করিয়া बाr१, किड निशश्tइह डेङ शिश् গুলিকে বসনাদিশূনা রাখাই উচিত বলিয়া j - - * Ho শট স্বতন্ত্র স্বত্তন্ত্র স্বর্গের ও চতুঃষষ্টি ইন্দ্রের অস্তিত্ব প্রতিপাদন করে, কিন্তু দিগম্বরের ষোড়শপ্রকার o *ত প্রকার স্বৰ্গ, বাসী রাজার অস্তিত্ব স্বীকার করিয়া থাকে । শ্বেতাম্বরের বলিয়া থাকে সন্ন্যাসধৰ্ম্ম অবলম্বনপূৰ্ব্বক দেশ বিদেশে । ভ্রমণ করিবার সময় হস্তে সন্মার্জনী ও জলপাত্র গ্রহণ করা উচিত। নতুবা জীৰজস্তুদিগের প্রতি অজ্ঞাতসারেও অত্যাচার করা হইতে পারে। এই জন্য শ্বেতাম্বর সন্ন্যাসীরা যে স্থানে উপবেশন করিবে, পূৰ্ব্বে তাহা সৰ্ম্মার্জনীদ্বারা পরি স্কৃত করিয়া তত্ৰত্য জীব জন্তুদিগকে স্থানান্তরে অপসারিত করে। দিগম্বরের "এরূপ করা আবশ্যক বলিয়৷ বিৰেচনা করেন। এই সকল বিষয়ে পরম্পর মতভেদ থাকাতে শ্বেতাম্বর ও निश्रेष्ठतः। দিগের মধ্যে সৰ্ব্বদাই ঘোরতর বিবাদ হুইয়া থাকে। উল্লিখিত. སྐ༔ ཧྥ་ཤཞི| সম্প্রদায় ব্যতীত জৈনদিগের মধ্যে আরও নানাবিধ ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র সম্প্রদায় cाषिड आख्या शाश्। भशदौत्त्व नभइ হইতেই এইরূপসম্প্রদায় বন্ধনের স্বত্রপাত হয়। তাহার শিষ্যদিগের মধ্যে অনেকেই স্ব স্ব প্রধান হইয়া এক একটা দল বন্ধন করেন। এই সকল সম্প্রদায়ের মধ্যে 1|' |

                • w-wowo.

অনেকেই বলিয়া থাকে গুরু ও ব্রাহ্মণের