প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/২৭৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


२७8

====To আদর্শন।

ایییییییییییییییییییییییییییییییس আশ্বিন શ્કર দর্শনের বিষয় অনুসন্ধান করিয়া প্রস্তাব শেষ করিব। পূৰ্ব্বে জৈনধৰ্ম্মের পুরাবৃত্ত ঘটিত তথ্য সকল সংক্ষেপে লিপিবদ্ধ করা গিয়াছে, এক্ষণে উহার তাৎপৰ্য্য পর্য্যালোচনাপূৰ্ব্বক প্রস্তাব শেষ করা যাইতেছে। | স্বরূপে ঈশ্বরের অস্তিত্ব স্বীকার করেন না। উহাদের মতে সমুদয় সং অর্থাৎ ভাব পদার্থ জীব ও অজীব এই দুই প্রধান ভাগে বিভক্ত। সজীবপদার্থসমূহের জীবনের মূলীভূত কারণকে জীব ও যাব তীয় জড়পদার্থ সমূহকে অজীব পদার্থ কহে। উভয় প্রকার পদার্থই নিত্য, অর্থাৎ ইহাদের স্বষ্টি ও প্রলয় নাই। জীবপদার্থ অর্থাৎ আত্মা যেরূপ অম্বষ্ট ও অবিনশ্বর, জড়পদার্থও অবিকল তন্দ্রপ। হইয়া থাকে বটে, কিন্তু ইহাদের বিনাশ নাই। কোন কোন কৰ্ম্মফলে কোন কোন মহাপুরুষের আত্মা মুক্ত হইয়া প্রেত্যउांब ७डूडि छौदूक्ष्ॐ इईटङ निर्घृङ হইতে পারে, কিন্তু এতদ্ভিন্ন যাবতীয় জীব ও অজীব পদার্থ আবহমানকাল কতকগুলি নির্দিষ্ট নিয়মের বশবৰ্ত্তী হইয়া চলিয়া থাকে, অতএব নির্দিষ্ট এবং সমান ঘটনাবলি

  • , *, *...* to o

জৈনধৰ্ম্মাবলম্বীরা জগংস্কৃষ্টির আদিকারণ ইহাদের অবস্থা ও আকারের পরিবর্ত | যুগে যুগে সমান আকার, সমান চরিত্র, ংঘটিত হইয়া জৈনদিগের মতে জগতে যাবতীয় - - - - - ইঞ্জিয়গ্রাহ ও অতীন্ত্রির পদার্থবিদ্যমান | সারে এই দুই একার শ্রেণী পরিগণিত 1 °‘、 আছে, তৎসমুদয় তত্ত্ব নামে অভিহিত । তত্ত্ব সমুদয়ে নয় প্রকার। (১) জীবতত্ত্ব অর্থাৎ জীবপদার্থ, ইহাই । জ্ঞানের আধার অথবা জ্ঞানস্বরূপ। জীব আবার দুই প্রকার। যাহাঁদের গতিশক্তি আছে, তাহাদিগকে গতিমান জীব কহে; আর যাহাঁদের গতিশক্তি নাই, তাহাদের নাম জড়জীব। পশু, পক্ষী, মনুযা, দেবতা, ও অপদেবতা ইহারা প্রথম শ্রেণীর অন্তর্গত ; আর ক্ষিতি, জল, তেজ, ও বায়ু এই চারি ভূতের সমবায়ে উৎপন্ন আকরিক ধাতু, উষ্মা, বাত্য, উদ্ভিজ্জ, প্রভৃতি যাবতীয় পদার্থ দ্বিতীয় শ্রেণীর অন্তর্গত। সমুদয় জীব পদার্থ আবার এক, দুই, তিন, চারি, বা পাচ ইন্দ্রিয়ের অধিকার অনুসারে পাঁচটা ভিন্ন ভিন্ন শ্রেণীতে বিভক্ত। আকরিক ধাতু প্রভৃতি যদিও সামান্য চক্ষুতে দেখিলে , নির্জীব পদাৰ্থ বলিয়া . প্রতীয়মান হয়, কিন্তু তত্ত্বজ্ঞানশালী মহাপুরুষেরা অনায়াসেই বুঝিতে পারেন যে, উহাদেরও একপ্রকার জীবন ও অনু- | ভবশক্তি আছে। ইহাদের আকারমাত্র আছে। মংকুন প্রভৃতির আকার, মুখ, 1 ও নামিকাও আছে। মধুমক্ষিক, মশক | প্রভৃতির আকার, মুখ, নাসিক ও চক্ষু আছে ; আর মনুষ্য প্রভৃতি জীরের পঞ্চে ক্রিয়ই বিদ্যমান আছে। এই পাচপ্রকার | শ্ৰেণী ব্যতীত আর দুই প্রকার শ্রেণী | আছে ; জীবগণের জন্মের প্রক্রিয় অমু