পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/২৮৫

Tबरनन्छ् | পরে তদীয় “ডেজার্টেসনস" मांगक | গুস্তকে পুনমুদ্রিত হয়। | শুদ্ধ রাজনৈতিক সাহিত্যের অনুশীলনে | অতিবাহিত করিতে লাগিলেন। তিনি রাজনীতির প্রধান আন্দোলনস্থান লণ্ডন1 নগরী হইতে অনেক দূরে অবস্থিত ছিলেন . বটে ; কিন্তু তাহাতে র্তাহার রাজনীতি | বিষয়ক আলোচনা সম্বন্ধে অম্বুধি না | হইয়া বরং সুবিধাই ঘটিয়াছিল। আজ | কাল যাহাদের কিছু সঙ্গিত আছে ; - বাপীয়পোত, বাষ্পীয় শকট, তড়িৎ বাত্তাবহু প্রভৃতি গতানুকূল উপকরণ সকলের | জন্য দূরত্বজনিত কোন অসুবিধাই | তাহাদিগকে ভোগ করিতে হয় না। গত দিবস যে সকল ঘটনা ঘটয়াছে, পরদিন প্রস্তুৰে दंगहे जकन पिन | সংবাদপত্রযোগে এক সমৃয়েই লওনে ও অন্যান্য স্থানে প্রচারিত হইয়া থাকে। লণ্ডনের অধিবাসিরা যে সময়ে দৈনন্দিন | সংবাদপত্র সকল তঁাহাদিগের টেবিলের উপর দেখিতে পান, বাষ্পীয় শকটের অদ্ভুত মহিমায় অন্যান্য নগরের ও পল্লীগ্রামের অধিবাসীরাও সেই সময়েই সেইসকল সংবাদপত্রদ্বারা তাহাদিগের টেবিল, মুশোভিত দেখিতে পান। |পত্র সকল যথাসময়ে প্রকাশিত ও করিয়া দেয়। o “ . . | झनांद्र दिशश्नकश cगांtरुद्र शृथहै ७निग्न | মিলু জীবনের অবশিষ্ট ভাগ এই রূপে পরিতৃপ্ত হন , উীহারা সম্বাদ পত্র ব1. মনে করেন না ; কিন্তু পল্লীগ্রামের অবি-1 চিন্তাবিহীন ও হুজুগপ্রিয় ; কিন্তু সম্পা ৷ ও স্বশিক্ষিত। এইজনাই সম্পাদকের, | সাহিত্য ও রাজনীতি বিষয়ক সাময়িক । | প্রচারিত হইয়া পল্লীগ্রামের অধিবাসী| দিগকেও সাময়িক তর্কের বিষয় অবগত অনেকসময় এরূপ ঘটে | – – سساً যে নগরের অধিবাসীরা বর্তমান আলো: সাময়িকপত্রাদিস্থে এই সকল বিষয়ে যে সকল তর্ক বিতর্ক উত্থাপিত বা প্রবন্ধ 1 লিখিত হয় তাহ পাঠ করা তত আবশ্যক । বাসী-যাহার লোকমুখে সে সকল । বৃত্তান্ত শুনিবার তত সম্ভাবনা নাই—হয়ত | যত্বপুর্ব্বক সেই সকল বিষয় সম্বাদপত্র বা সাময়িক পত্রাদিতে পাঠ করিয়া থাকেন। সাধারণতঃ এরূপ দেখা যায় যে নগরের গল্পীরা প্রায়ই অশিক্ষিত বা অৰ্দ্ধশিক্ষিত দকের অপেক্ষাকৃত অধিকতর চিপ্তাশীল সাধারণের প্রতিনিধি বলিয়া পরিগণিত। এইজন্যই সম্বাদ বা সাময়িক পত্রাদিতে | লিখিত বুর্ত্তমান ঘটনা-বিষয়ক প্রস্তাব বা প্রবন্ধ প্রায়ই সারবানু ও চিন্তাবহুল হয়। এইজনাই অনেক সময় দেখিতে পাওয়া | যায় যে সম্বাদ পত্র বা সাময়িক পত্রদির } পল্লীগ্রামস্থ পাঠক অধিকতর চিন্তাশীল, { এবং বর্তমান ঘটনা-বিষয়ে উাহার মতসকল | অধিকতর সারগর্ভ। যাহারা লৌকি- } কতা ও সামাজিকতা লইয়া সতত ব্যস্ত, | তাহার মানবী ঘটনাবলীর গভীর তত্ত্বের | উন্মেষণে অক্ষম। একজন বিজ্ঞান ও বুদ্ধিমান লোকও যদি অকিনি ---.লৌকি কতা ও সামাজিকতা লইয়া ব্যস্ত থাকেন}| নেত্র অচির তাহা হইলে হাও জ্ঞান