প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৩০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


o كيبكي: "" 3.-->

  • *

o - g 鬣 বঙ্গবামার ধৰ্ম্মনৈতিক অবস্থ T ایستیسینجاستیسیسم - ಈ གློ་ তাহার সৰ্ব্বথা মনস্তুষ্টি সাধন করিতে ক্ৰটি করেন না। পাছে স্বামীর কোন বিষয়ে ক্রটি হয়, তজ্জনা স্ত্রী তাহার সম্পূর্ণ বাধ্য ও অধীন হইতে | স্বীকৃত হন। বৈধব্য দশার, আশঙ্কায় পত্নী অহোরহ স্বামীর পদাশ্রিত থাকেন। দিবা রাত্রি তাহার স্বামীর জন্যই ভাবনা। পরের উপর যাহার এতদূর নির্ভর, পরের স্বার্থের সহিত যাহার নিজ স্বার্থ সম্পূর্ণ সংশ্লিষ্ট রহিয়াছে, তাহার অনুরাগ ও পতিপরায়ণতা কতদূর বিশুদ্ধ ও হৃদয়গত তাহা আমরা ঠিক বুঝিতে পারি না। নিতান্ত অধীনতা নিবন্ধন, স্ত্রীর পরম বিশুদ্ধ প্রণয়ের প্রতিও আমাদিগের একদা সন্দেহ উপস্থিত হয়। র্তাহার পবিত্র প্রণয়ের মুখে আমরা সম্পূর্ণ সুখী হইতে পারি না। আমাদিগেরই দোষে আমরা এই মুখে কিয়ং পরিমাণে বঞ্চিত হইতেছি। বাস্তবিক আমাদিগের স্ত্রীজাতির পতিপরায়ণতায় এতদূর স্বার্থ পরত বিদ্যমান দেখি, যে তাহ বিশুদ্ধ ও পরম পবিত্র কি না তাহ অনায়াসে অনুমান করা যাইতে পারে। এরূপ পতিপরায়ণতা অধীনতার নামান্তর মাত্র। স্বার্থপর পুরুষজাতি এইজন্য ইহাকে ধৰ্ম্ম নামে অভিহিত করিয়া ইহাকে স্ত্রীজাতির একমাত্র ধৰ্ম্ম বলিয়া নির্দেশ করিয়াছে ধৰ্ম্ম বলিয়৷ অনভিজ্ঞ স্ত্রীজাতি ইহা অবলম্বন করিয়া রহিয়াছে। সমাজের রীতি, নীতি, ও অবস্থার গতিকে বাধ্য হইয় তাহার এই পতিব্ৰতা ধর্মের ব্ৰতী হইয়াছে। | কিন্তু যদি দাসীত্বের গৌরব থাকে তবে স্ত্রীজাতির পাতিব্ৰত্য ধৰ্ম্মের ও গৌরব আছে। যেখানে স্বাধীনতা নাই, সেখানে ধৰ্ম্ম । নাই। যেখানে পাপ করিবার ক্ষমতা নাই, সেখানে পুণ্যের গৌরব নাই । যেখানে নড়িবার শক্তি নাই, সেখানে স্থিরভাবে থাকিতেই হইবে। সেরূপ জড়ভাবের আবার প্রশংসা কি ? যে স্বাধীন হইতে না পারে, তাহার অধীনত দাসত্ব। যে যথেচ্ছাচারী হইতে না পারে, তাহার স্বাধীনতা, অধীনতার নামান্তর মাত্র। বাস্তবিক যিনি স্বাধীনভাবে এবং স্বেচ্ছামত কাৰ্য্য করিতে না পারেন, ধৰ্ম্মজগতে তিনি জড়বৎ ও মুতবৎ অবস্থান করিতেছেন। র্তাহার ধৰ্ম্ম- | নৈতিক সত্ত্বা কিছুই নাই। আমাদিগের স্ত্রীজাতি সম্বন্ধে উক্ত বাকানিচয় সম্পূর্ণরূপ প্রযুক্ত হইতে পারে। স্বাধীনতার পথে র্তাহাদিগের যে প্রকার অশেষ কণ্টক তাহা আমরা প্রতীত করিয়াছি। যথেচ্ছাচারিতা কাহাকে বলে তাহা তাহাদিগের অনুভবও নাই। যদি কিছু স্বাধীনতা দেওয়া যায়, তাহারা সে স্বাধীনতা গ্রহণ করিতে সাহসিনী নহে। চির-অভ্যন্ত অধীনতা ও পরবশতা তাহা দিগের নিত্য ও এক প্রকার স্বাভাবিক | ভাব হইয়া পড়িয়াছে। এ অবস্থা হইতে ক্রমশঃ তাহাদিগকে অগ্রসারিণী করাও } সামান্য কথা নহে। কত যুগান্তর অতীত

H