প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৩২২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


- “... ... . . . * : | কাৰ্ত্তিক ১২৮২। । কবিত্ব ও কাব্য সমালোচন । |াজতবে ইহাতে মানবের স্বর্থ সম্পূর্ণ |ना কেন ? এই গুরুতর প্রশ্নের দুইটি | মাত্র কারণ নির্দেশ করিতে পার |१ान् । | প্রথমতঃ, সৌন্দৰ্য্যউপভোগের ক্ষমতার | অপরিপক অবস্থাতেই ভূমিষ্ঠ মানবের | sएक ७३ ऋडेि दिखूल झग्न, ७वt cष | সময়ে আমাদের উক্ত ক্ষমতা পরিণত অবস্থায় দাঁড়ায়, তখন দীর্ঘকাল অনুপযুক্ত | উপভোগে উহার প্রতি আমাদেৰ কৌতু| হল ও আকাজ নিবৃত্তি হইয়া আসে, সুতরাং স্বষ্টির অদ্ভূত সৌন্দৰ্য উপভোগে

  • হষ্টয়া যাই, এবং আমাদের সৌন্দৰ্য.| গ্রাহিণী ক্ষমতাও জড়বৎ হইয় পড়ে, སྨྲོས་ཤ་ মিতা দৃশ্য পদার্থের অতিরিক্ত | আর কিছু না দেখিলে তাছার প্রতি কৌতুহল আর উত্তেজিত হয় না। | কিন্তু যদি আমরা এই যৌবনের - উপভোগ-ক্ষমতায় जश्न ऋष्टि भएश }निंकि४ इहेडांम, डाश इश्न शबड | স্বfষ্টর সৌন্দর্বে একেবারে আমাদের | इङञ्जन शहेशी शड़िएउ रहेड ।

d, দ্বিতীয়তঃ বুদ্ধি এবং স্বৰ্বেত্তি সকলের

পত্তি। এই অভাব এবং স্বাৰ্থ বৰণীয় শারীরিক ও মানসিক হুঃখের মূল। শারীর প্রয়োজন সমূহের সেকার্যার্থে বুদ্ধিবৃত্তির #ঞ্জংগতা ও স্বয়ানুভাবকস্তার আবশ্যক, { এবং সংসারে স্বার্থের দ্বন্ধ সকল ঘুচাই৷ | শান্ত্রি ও একতা সম্পাদনাৰ্থে বৃত্তি

খণ্ডে খণ্ডে উহাকে বেষ্টন করিয়া বহুবিধ

| আমরা একরূপ অজ্ঞাত ভাবে বঞ্চিত ।

সকলের প্রসারণের প্রয়োজন। ক্ষুদ্রা | - শয়তা-জনিত স্বার্থরেখা সংসারকে একে- | | বারে আয়ত্ত করিতে পারে না বটে, কিন্তু ক্ষুদ্রাধিকার উৎপন্ন করে, এবং তাহাদিগের পরিচালনেই দ্বন্দ্ব ও শান্তিভঙ্গ। আশয় যদি ব্যাপ্ত হইয়া একেবারে সং সারকে আয়ত্ত করিতে পারে, তাহ হইলে স্বার্থরেখা সংসারের বাহিরে পড়িয়া যায়, মানুষেয় অধিকার মানুষের সহিত মিলিয়া | সংসার সাগরে একই অধিকার প্রতীয়মান করায় এবং সেই অধিকারে প্রত্যেক মনুষ্যই স্বাধীন ভাবে মুখেব ক্রীড়ায় মত্ত হইতে পারে। এক্ষণে যে উপায় দ্বারা সৌন্দর্যাগ্রাহিণী ক্ষমতা জড়ভাব পরিত্যাগ পূৰ্ব্বক পুনরুদীপ্ত হয়, এবং যে উপায় সংসারের সৌন্দৰ্য্যময় | ভাবকে আবুর সৌন্দর্যময় করিয়া দেয় ; যে উপায় বুদ্ধিবৃত্তির প্রবলতা ও স্বল্পায়ভাবকত। সম্পাদন পূৰ্ব্বক সাংসারিক অভাব সকল বিমোচন করে ; যে উপায় হৃদ বৃত্তি সকলকে প্রসারিত করিয়া সংসারে শান্তি ও একতা সংস্থাপন পুৰ্ব্বক, জীবকে স্বাধীন করিয়া স্বশ্বের ক্রীড়া৷ মুক্ত করিয়া দেয়, সেই উপায় অপেক্ষ। } । মানবের আর উপাদেয় বস্তু কি আছে | কিন্তু এই উপায় কি ? আমরা বলি এই উপায় কাব্য। সংসারে শিক্ষা দানের যত | কিছু উপায় আছে কাৰ্য জাহারমর্ব প্রধান, এবং পূর্ণ ফলপ্রসবিত কক্ষপে কাব্যের

  • ... ! ན་པ་ ༡ བ་ཁ་བ་ ་ o शबाब*५३ यश् शथिान गभक्ङि इह