পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৩৩৩

- ৩২৭ তৎপরে দেবীবরাদির আবির্ভাবেই কুলশীল,ধর্ম্ম কর্ম্ম ও ব্রহ্মচর্য্যামি নষ্ট হইয়া ! গিয়াছে। এরূপ প্রবাদও চলিত আছে | एथ -- বাসুদেবের তিন শিষ্য চৈয়ে রঘো | কাণা (ই)। | নিদের লোকে এদের নামে জলে মরে बांग्न ] (२) * | কাণার সিদ্ধান্তে ন্যায় গৌতমাদি হত। | হুইল ইনি মিথিলা দেশে আবিভূত হন। | ইহার কৃত তত্ত্বচিন্তামণি প্রকাশিত হইলে | গৌতম দর্শন চর্চা একেবারে রহিত হয়। তত্ত্বচিন্তামণি চারি খণ্ডে বিভক্ত ৷ প্রত্যক্ষ খণ্ড,অনুমান থও, উপমান খণ্ড ও শব্দ থও। গঙ্গেশকে গঙ্গেশোপাধ্যায় | বলা যায়। | কুবিন্দ কবি—কোন ব্যক্তির মতে | ভাগবত পুরাণ ৰোপদেব কবি কৃত। কোন | ব্যক্তির মতে জুমর নন্দ (কুবিন নামক ) কবি কৃত। এই নদী উপাধি দেখিয়া কেহ | কেহ সংক্ষিপ্তসার-ব্যাকরণ-কারকে র্তাতি কছেন। তাতির মধ্যে যেমন নদী উপাধি | আছে, তেমনি রাঢ়ীয় ব্রাহ্মণে বেদগর্ভ | সন্তানের বার জনের মধ্যে চতুর্থ | ব্যক্তি নদীগ্রামী, তদনুসারে তাহার | दशौंबद्रा ननौ उमारिङ शाख्। हेडि | পূর্ব্বে কেহ ব্রাহ্মণ ব্যতীত অন্যের কুত | ব্যাকরণাদি পাঠ করেন নাই। বিশেষতঃ । हिश न। i ... ", க المستبضضعد ستسمعهد عهة কীর্ত্তিক ১২৮২। চৈয়ে বেটা বড়,ইষ্ট নিমে তার নাম। : রঘো বেটা মোটা বুদ্ধি ঘাটে কার ধাম ॥ কাণ ছোড়া বুদ্ধে দড় নাম রঘুনাথ। মিথিলার পক্ষীধর যারে করে সাথ। । তিন বেটা তিন পথে কাটা দিল শেষ । ন্যায় স্মৃতি ধু" হইল নিঃশেষ ॥ প্রাচীন স্মৃতির মত নন্দ হাতে গত ॥ শচীছেলে নিমে বেটা নষ্টমতি বড়। য় পিত্তা মাতা দ্বারা ত্যাগী সন্ন্যাসেতে দড়। সেই বেটার সঙ্গেতে আরো দুটাে যুবো আছে। নিতে দ্বিজদ্বয় বলে শুভে। তৎকালে পূত্রের সংস্কৃতে অধিকার | - * - . . . . * গোস্বামী ঈশ্বরের ত্রিমূর্তির এক মূৰ্বি । ময়ে-চৈতন্যদেৰ বাকে | निरङ-निङानल-श्लब्रॉमल्ल र्वाशौह 1 ।। শুভে । ( ৩ ) রঘো—রঘুনন্দন স্মাৰ্বভট্টাচার্য্য। ইনি | বন্দ্যবংশের সাগরের দ্বিতীয় পুত্র হরিহর বন্দ্য ঘটার পুত্র। ইহার কত অষ্টা বিংশতিতত্ত্ব নামক স্মৃতিসংগ্রহ'বঙ্গদেশে বিশেষ মান্য ও মম্বাদি প্রাচীন স্মৃতির ন্যায় প্রচলিত। কাণ-রঘুনাথ শিরোমণি। ইহাকে লোকে কাণ ভট্ট শিরোমণিও ৰলে। ইহার কৃত দীধিতি গ্রন্থ প্রচার হইলে । প্রাচীন ন্যায়শাস্ত্রের আদর অল্প হইয়া- 1 ছিল। . . . . . . . (৩) অদে-অদ্বৈত গোস্বামী, নৃসিংহ লাভুলীর পুত্র। শান্তিপুরে ইহার বংশ | | আছে। বৈষ্ণবদিগের নিকট অদ্বৈত: