প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৩৫৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


幽 | | ○○や | | प्रक। पनि नूठन मूड़न अङ फेडाहन मा আৰ্য্যদর্শন । । _ - - - অগ্রহায়ণ માન્ય r | অনেক অপূৰ্ব্বও উপাদে বস্তু সংগ্ৰহ করি য়াছেন। কিন্তু তৎসমস্ত বিচ্ছিন্ন ও বিশ্বজ্বলভাবে রহিয়াছে। নানা অন্তরায় বশত: | | অদ্যাপি তাছাতে ঐতুিবাদিক জীবন | সঞ্চারিত হইতে পারিক্টেছে না। পল্লব| গ্রাহিত সেই সকল অন্তরায়ের মধ্যে একটি প্রধান। সংস্কৃত সাহিত্যের নান | শাখা প্রশাখা আছে। তাহার একদেশ মাত্র অধ্যয়ন করিয়া, সমুদ্ৰায়ের উপর মতামত প্রকটন করিতে অনেকে উৎসুক হন। তাহাতেই অপঙ্ক ও অকিঞ্চিৎকর সিদ্ধান্তের এভ আধিক্য দৃষ্ট হইয়া থাকে। সংস্কৃতাধ্যায়ীদিগের মধ্যে পরমতাসহিষ্ণুতা দ্বিতীয় অস্তুরায়। সকলেই অন্যসমর্থিত মত খণ্ডন পূৰ্ব্বক একটা নূতন }মত প্রচার করিতে বদ্ধপরিকর হন ; কিন্তু | ভাবিয়া দেখেন না যে তাঁহাদের সিদ্ধান্ত | প্রতিপক্ষের সিদ্ধান্ত অপেক্ষ অধিক সপ্র মানীকৃত হইল কি না। এইরূপে নির श्छद्र পূৰ্ব্বমত थ७म ७ नूछम भण्डद्र সম | খন হইতেছে, তাহাতে সংস্কৃত সাহিত্যের | ইতিহাস ক্রমশঃ পরিষ্কৃত न! श्ंक्ष! रुद्रः | আরও অস্পষ্ট হইয়া যাইতেছে। রামায়ণ খষ্টের পরে রচিত ; রামচরিত ভারতীয় | ইতিবৃত্তের পরে সংঘটিত হইয়াছিল। | কবি কালিদাস ও কাশ্মীরের শাসনকর্তা | মাতৃদত্ত উভয়ে এক ব্যক্তি , ভগবদগীত | বাইবল হইতে সঙ্কলিত হইয়াছে ইত্যাদিম | সিদ্ধান্ত সকল পরমতসহিষ্ণুতার দৃষ্টান্ত এক শাখার সারসংগ্রহে নিরন্ত হন . ऊाश হইলে প্রকৃত ইতিহাসের পথ অনেক পরিষ্কৃত হইতে পারে এবং অপসিদ্ধাস্তের এত বাহুল্য সন্তবে না। জনশ্রুতির এক ; কালে অনাদর করিয়া অনুমান ও সম্ভাবনার উপর জি করাতে অনেক বিস্ময় কর ও উপহাসজনক সিদ্ধান্ত প্রকটত | হইতেছে। ইহাকেই আমরা সংস্কৃত সাহিত্যের প্রকৃত ইতিহাস রচনাপক্ষে তৃতীয় অন্তরায় বলিয়া নির্দেশ করিব । সকল । দেশেরই আদিম ইতিবৃত্তের অধিকাংশ । জনশ্রুতিমূলক। বিশেষতঃ যে দেশে ইতিহাস গ্রন্থের একান্ত অসম্ভাব, সে । দেশের পুরাবৃত্ত সংগ্ৰহ করিতে হইলে, { ' জনশ্রুতিকেই একমাত্র আশ্রয় বলিয়া অবলম্বন করিতে হইবেক। অতএব ভা রতের পুরাবৃত্ত উদ্ধার কষ্কৃিত গিয়া, জনশ্রীতিকে হতাদর বা পরিত্যাগ করা নি তান্ত অজ্ঞতার কার্য সন্দেহ নাই। আমরা | এ কথা বলি না যে, জনশ্রুতি সৰ্ব্বদা অ’ । ভ্রান্ত ; অথবা যুক্তি বা সম্ভাবনার বিরুদ্ধ । হইলেও জনশ্রুতিকে সৰ্ব্বাংশে গ্রহণ করি । তে হইবেক। জনশ্রুতির অনুকূলে আমরা | কেবল এতদূর পর্য্যন্ত বলিতে অগ্রসর । আছি যে ভারতের পূর্ব বিবরণ সঙ্কলন । করিতে গেলে, জনশ্রুতিকে মূল ধরিতে হইবেক, কেবল অনুমান ও কল্পনার উপর নির্ভর করিলে চলিবেক না। তষ্ঠা জনশ্রুতির সংস্করণ ও প্রসাধন হই । | i সাহিত্যের এক পণ্ডিতুগা সং ु, रुि डेश शन श्रृढ रहेक i - . . ,