প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৩৬৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


- -- - - | .. - * * o " . আর্য্যদর্শন। o ~ on. দেখাইয়া পূৰ্ব্বপ্রচলিত অস্ত্যাচার সকল পুনরাবিভূর্ত করিতে চেষ্টা করিতেছিল, | जड़े क |ਂ সকলের সংঘর্ষ কালেষ্ট-কাৰ্ব্বো| নারিজম সম্পদায়ের উৎপত্তি হয়। কোন | নির্দিষ্ট লক্ষোর অভাবহেতু পূৰ্ব্বোক্ত সকল | প্রকার লোকই এই সম্প্রদায়ের অন্তভূক্ত | হইল ; এবং যে ভীষণ তমোরাশি তৎ, | কালে ইউরোপ. আচ্ছন্ন কবিয়াছিল, তাহার অভ্যন্তরে ইগর প্রকৃত অবয়ব | অতি অস্পষ্টরূপেই উপলব্ধ হইতে লাগিল। * মত দিন কাৰ্ব্বোনারিজম সম্প্রদায়কে নেপোলিয়নের বিরুদ্ধে প্রযুক্ত করা সম্ভবপর ছিল, ততদিন ইহা সিসিলির রাজগণের আদর ও সাহায্য প্রাপ্ত হইয়াছিল।” | এই সামান্য উদ্দেশ্যে ব্যাপৃত থাকিয়া কাৰ্ব্বেন্যারিজম, দেশীয় লোকের মনকে কালে—সেই পরস্পরবিরোধী । • কাৰ্ব্বেন্যারিথম্ ১, ১১ খৃষ্টাব্দে পুলিশমী মাঘেলা ও রাজা মিউরাটের যত্নে সৰ্ব্ব প্রথমে সিসিলি রাজ্যেই | প্রতিষ্ঠিত হয়। অনতিকাল মধ্যে অধিকাংশ রাজকৰ্ম্মচারীই ইহার অন্তভূক্ত | হন। কিন্তু ১৮১৪ খৃঃ ইঃ মিউরাট, { কর্তৃক প্রতিষিদ্ধ হইয়া, ফুল ফডি" ন্যাগের নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করে এবং - - নিকৃষ্টও ইহা এইরূপ অনুগ্রহ প্রাপ্ত হয়। রিত হইয়া, পুৰ্ব্বপ্রকার শাসনপ্রণালী করিতে হয় তাহা শিখাইত না । - সে প্রার্থন গ্রাহ্য হয় । লর্ড বেণ্টিকের } অগ্রহায়ণ ১২৮২। ’ | - প্রকৃত লক্ষ্যের অনুসরণ इङ्ग्रेड उि o রাখিয়াছিল। যদিও রাজগণ কর্তৃক প্রস্তা बिऊ इहेशा हेश शवकोश डेभानन भि ত্যাগ পূর্বক প্রকৃত মূৰ্ত্তিধারণ করিয়াছিল, তথাপি ইহা :: পূর্বের কতক | | গুলি অভ্যাসের অমুসরণ করিত। এই | ৯ সম্প্রদায়ের আর একটা সাংঘাতিক দোষ | এই ছিল যে ইহা সমাজের উচ্চতম শ্রেণী হইতেই অধিনায়ক সকল মনোনীত করিত । ইহার এই ভ্রান্ত বিশ্বাস ছিল যে ইতালীর উদ্ধার উচ্চশ্রেণী দ্বারাই সংসাধিত হইবে । ইহারা জানিতেন না যে বৃহৎ বিপ্লব সকল প্রজাবৃন্দ ব্যতিরেকে আর কাহার ও দ্বারা সংসাধিত হইতে পারে না। অনেক রাজনৈতিক সমাজেই | ' এই ভয়ঙ্কর ভ্রম অদ্যাপিও প্রচলিত রহিয়াছে। - কাৰ্ব্বেন্যারিজমের আর একটা এধান দোষ এই ছিল যে ইহা সম্প্রদায়স্থ ব্যক্তিদিগকে সমাজসৌধের কিরূপে মূলাকর্ষণ করিতে হয় তাহাই শিখাষ্টত ; কিন্তু কিরূপে সেই স্থলে নৰ সৌধ নিৰ্ম্মণ এই সম্প্রদায়ের অধিনায়কের দেখিলেন। যে যদিও জাতীয় স্বাধীনতা বিষয়ে সমস্ত ইতালীয়েরাই একবাক্য ; তথাপিজাতীয় একতা বিষয়ে তাহাদিগের মধ্যে গুরুতর মতভেদ আছে; এবং ব্যক্তিগত স্বাধীনতা . পরে যখন নেপোলিয়নের অত্যাচার নিবা - জন্য ইহার অস্তিত্বের প্রয়োজন ছিল नाi cनई श्रद१ि३ देश नानां अकtन উৎপীড়িত হইতে লাগি।