প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৩৮

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


বৈশাখ ֆ ՋԵՀ | বঙ্গবামার ধৰ্ম্ম নৈতিক অবস্থা । ○> প্রদান করা উচিত। আমরা ইহার ঠিক বিপরীত মতাবলম্বী। আমরা বলি { অগ্রে স্বাধীনতা দেও, তৎপরে স্বাধীনতা রক্ষার বল ও সাহস ক্রমশঃ স্বতই জস্মিয়া উঠিবে। স্বাধীনতাই স্বাধীনতার শিক্ষার স্থল। স্বাধীনতা থাকিলে জ্ঞান, | বুদ্ধি, বল, সাহস ও স্মৃত্ত্বি সকলই জন্মায়। যিনি কখন না স্বাধীন হইয়াছেন, তিনি স্বাধীনতায় কত দূর বল ও সাহস আব: শ্যক করে, কিছুই জানেন না। শিশুগণ | যখন হাটিতে শিখে তখন সহস্রবার নিপতিত হইয়া ক্ৰন্দন করিতে করিতে | তবে পদগতি অভ্যাস করে । একদিনে | তাহাদিগের পদদ্বয়ের বলসঞ্চার হয় না। শিশুগণের পক্ষে স্থাটিতে শিখা যদ্রপ, স্বাধীন হইতে শিক্ষা করাও তদ্রুপ । অবলাগণকে স্বাধীন হইতে দিলে তা- | হারা যে প্রথমে সহস্ৰ বার নিপতিত হইবে তাহা আমরা স্বীকার করি। কিন্তু ইহাও আমাদিগের স্থিরসিদ্ধান্ত যে, তদ্রুপ সহস্রবার নিপতিত না হইলে কখন তাহারা প্রকৃষ্টরূপে স্বাধীনতা লাভে সমর্থ হইবে না, এবং অগ্রে স্বা| ধীন হইতে না দিলে তাহাদিগের সম্যক্‌ | ধৰ্ম্মবল ও সাহস সঞ্জাত হইবে না। | অনেকে মনে করেন, অগ্রে তাহাদিগকে সম্পূর্ণরূপে ধৰ্ম্মবলে ও সাহসে বলবতী করি, তৎপরে তাহাদিগের অবগুণ্ঠন बिभूङ कब्रिग्ना निद । उभन उशिज्ञ সমাজে ৰথেচ্ছা ভ্রমণ করিতে সমর্থ | হইবে। ইহা সম্পূর্ণ অসম্ভব, এমন AAASSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSTSAAAAAA S সময় কখনই উপস্থিত হইবে না । গৃহমধ্যে আবদ্ধ থাকিয়া বামাগণ সম্পূর্ণ ধৰ্ম্মবলে বলবতী হইতে কখনই পরিবে না। বাহিরে না আসিলে তাহারা জানিতে পারবে না, কি কি আপদ, তাহাদিগকে অতিক্রম করিতে হইবে । সমাজপথে ভ্রমণ না করিলে কেহ জt. নিতে পারে না ; সে পথে কি প্রকারে পদস্ফালন হইবার সম্ভাবনা। পাঁচবার পদস্থালন না হইলে কেহ জানিতে পারিবে না, পথপৰ্য্যটনে কত সাবধানতা ও বলের আবশ্যক। তবে যদি স্ত্রীজাতির পদ ক্ষালনে কিছু দোষ হয়, তৎপক্ষে আমরা দরিদ্র গোল্ডস্মিথের বচন উদ্ধত করিয়া বলিৰ যে “কথন পতিত না হওয়া মানবের পক্ষে তত গৌরবের বিষয় নহে, কিন্তু যতবার পতিত হইবে ততবার সমুখান । করাতেই তাহার গৌরব । ” এই বচনে যে সারতত্ত্ব নিহিত আছে, তাহাই মানবপ্রকৃতি-সঙ্গত ও মানবীয় | ধৰ্ম্ম। যে ধৰ্ম্ম কহে—“মানব, তুমি একেবারে নিষ্পাপী হও” সে ধৰ্ম্ম মান বের জন্য নহে। তাহা মনুষ্য অপেক্ষা কোন উচ্চতর প্রাণীর উপযোগী হইতে পারে বটে, কিন্তু মানুষের সহিত তাহার সম্পর্ক নাই। যেহেতু সে ধৰ্ম্ম মানব কখন পালন করিতে সমর্থ হইবে না। মানব প্রকৃতি কখন একেবারে নিষ্পাপী । হইবার নহে। মানব সহস্রবার পাপে পতিত হয়, সহস্রবার পাপ হইতে উখিত হয়। যে না উঠতে পারে তাহারই