প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৩৮০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


},অগ্রহায়ণ ১২৮২৷ কবিত্ব ও কাব্য সমালোচনা। ৩৬৩ } SAASAASAAAS বিধ জ্ঞানের পরাকাষ্ঠার প্রয়োজন। | ਭਾਲੂ মূৰ্ত্তি কাব্যের প্রকৃতি, অধিকার, উদ্দেশ্য পারদর্শিতা ও কৃতকাৰ্য্যত বিষয়ে যাহকিছু বলা इहेल, डांशtडकँ | বোধ হয় উহার বিষয় একরূপ বোধগম্য হইয়াছে। আমরা এক্ষণে উক্ত রূপ | স্বর মূৰ্ত্তি কাব্যের বিষয় কিছু বলিতে প্রবর্ত হইতেছি । , বলা হইয়াছে, স্বরমূৰ্ত্তি কাব্যে সৌন্দর্য স্বরকে অবলম্বন করিয়া মূৰ্ত্তি ধারণ করে। এই স্বর বা শব্দ দ্বিবিধ, প্রকৃতিগত এবং রচিত। এই প্রকৃতিগত এবং রচিত স্বরকে আমরা উভয়বিধ ভাষা বলিতে পারি। প্রকৃতিগত, বা স্বাভাবিক ভাষা জন্তু মা ! ব্রেরি পৃথক পৃথক আছে, উহা তাহাদের জাতী সাধারণের বোধা। মানবেরও এই জাতী সাধারণ-বোধ্য ভাষা আছে। ক্রোধ, | শোক, দুঃখ, হৰ্ষ, বিষাদ ইত্যাদিতে আমরা যে বিশেয বিশেষ স্থর তুলিয়৷ | উৎ প্রকাশ করি, ঐ সকল স্বর বিশেষ | দ্বারাণ,আমরা অস্তরের কোন ভাব বিশেষ | প্রকাশ করিতেছি, তাহ মানব মাত্রেই বুঝিতে পারে। ক্রোধের বলবৎহুহুঙ্কার, | শোকের করুণ স্রোত, এবং হর্ষের উল্লাস | উচ্ছ,সি,পৃথিবীর কেন্দ্র হইতে কেন্দ্ৰপৰ্য্যন্ত | যাবতীয় মানবজাতী পরস্পরে পরস্পরের o ż. বুঝিবে। রচিত বা কাল্পনিক ভাষা, সমস্ত পৃথিবীর লোক বুদ্ধা দূরে থাকু এক প্রদে শর লোক অপর প্রদেশের বুঝে না, এই ক ভাষার স্মৃষ্টিই বোধ হয়, মানব ऋहैि। मानद नडाडा क% *शबबरे अइकह সোপানে এতদূর আরূঢ় হইয়াও অদ্যপি | পর প্রত্যাশী এবং প্রয়োজনের দাস। 1 অতি আদিম অসভ্য অবস্থায় মানব যে সৰ্ব্বতোভাবে প্রয়োজনের দাস ও অপরের সাহায্য প্রার্থী ছিল, তাহার তার সংশয় কি ? স্বজাতীর প্রতি স্বজাতী বলিয়া যে বিশ্বাস ও আকর্ষণ, টহাই সমাজ সম্বন্ধের প্রথম কারণ। সমাজবদ্ধ হইবা মাত্রই কাল্পনিক ভাষার স্বfষ্ট হইতে থাকে। এক সমাজস্থ ব্যক্তিরা পরম্পরে । পরস্পরের মনোগত ভাব বুৰিতে ইচ্ছক হয়। তখন তাহারা পার্থিব পদার্থ সক- | লের ও মনোদ্ভূত ভাব সকলের সাধারণের বোধ্য হইবে বলিয়া এক একটী নাম নির্দেশ করিতে থাকে। এই নাম তাহাদের ইচ্ছানুরূপ কল্পিত হয়। এবং এই সকল কল্পিত নাম ক্রমে তাহীদের মধ্যে ভাষা রূপ ধারণ করে । যাহা ইচ্ছারকল্পিত, তাহা সৰ্ব্ব সমাজে সাধারণ হইতে পারে না। এক এক সমাজে এক এক রূপ; এই নিমিত্ত কাল্পনিক ভাষা পৃথিবীতে বহুবিধ। । আমরা মুরকে ভাষা সংজ্ঞা প্রদান করি । লাম, যেহেতু, যাহা কণ্ঠ, তালু, প্রভৃতি । শারীর যন্ত্র সকল দ্বারা উচ্চারিত হইয়া । এক অন্তকরণের ভাব অপর অন্তকরণে বুঝাইয়া দেয়, তাহা ভাষা সংজ্ঞা কেন } প্রাপ্ত না হইবে। কাল্পনিক ভাষারও এই निग्नम। शक बड़रिब श्द्र कई जान्नु | श्रै डैफ़ाबिल नां হইলেও, डेश } जि ! प्रह