سیسے ہےجسےسے لیے بس یاد পৌষ ১২৮২ । রাজভক্তি ও রাজোপহার।
রাজভক্তি ও রাজোপহার। ।
সেহ অগ্রে নীচগামী হয়, পরে ভক্তি উদ্ধ গামিনী হয়। বয়োবিদ্যাদি গুণে জ্যেষ্ঠ হইতে বয়োবিদাদিগুণে কনিষ্ঠের প্রতি - * সুেহ নীচগামী হইলে, বয়োবিদ্যাদিগুণে কনিষ্ঠ হইতে বয়োবিদ্যাদিগুণে জ্যেষ্ঠের | প্রতি ভক্তি উৰ্দ্ধগামিনী হয় । সহজ কথায় —তুমি আমায় ভাল বাস ত আমি তোমায় ভক্তি করিব। ভক্তি কৃতজ্ঞতার ফল । আমরা পিতা মাতাকে ভক্তি করি, অন্যান্য গুরুজনকেও ভক্তি করিয়া থকি, ইহার কারণ কি ? আমাদিগের মতে কৃতজ্ঞতা। আমরা ভূমিষ্ঠ হইয়া অবধি দেখি যে জননী আমাদিগের ভূমিষ্ঠ হওয়ার দিন হইতে নিজের সমস্ত সুখে জলাঞ্জলি দিয়া কেবল আমার শুশ্রীষায় রত আছেন। । डैश्चाङ्गि निश्च। नाश्-विश्वमि नाएँ । | দেখি পিতা-অমোদিগের ভরণ পোষণের জন্য ঘর্ম্মাক্ত কলেবরে প্রাণবিসৰ্জ্জু নেও অর্থোউপার্জন করিতেছেন । দেখি অন্যান্য গুরুজনও র্তাহাদিগের সেই সকল নিঃস্বার্থ পরি শ্রমের অনুগামী হইতেছেন। এই সকল দেখিয়া আমাদিগের মন সেই শৈশবেই কৃতজ্ঞতারসে আত্র হয়। সেই | শৈশবেই ভক্তি অতর্কিতভাবে আমা দিগের হৃদয়রাজ্য অধিকার করে। আমা দিগের বিশ্লেষণশক্তি পরিপুষ্ট না হওয়ার ---...; "T - - « » r., ... ... ^ - *** * * * 'ss তখন আমরা বুঝিতে পারি না যে ইহার কারণ কি। ভক্তি যেরূপ কৃতজ্ঞতার ফল— | জনক | স্নেহ সকল সময়ে সেরূপ নহে। জননী বা অন্য গুরুজন.দিগের মন যে সদ্য-প্রস্থত শিশুর প্রতি স্বতঃ স্নেহদ্র" | হয়—তাহাতে শিশুকৃত কোন গ্রীতি- | কর কার্যের প্রগৃভাব নাই। সুতরাং তাই কৃতজ্ঞতার ফল হইতে পারে না। সেই রূপ প্রজার প্রতি যে রাজার স্নেহ, তাহাতেও প্রজাকৃত কোন রাজানু রঞ্জনের প্রাগ ভাব দেখিতে পাওয়া যায় প্রাগ ভাব দেখিতে পাওয়া যায়। বলপ্রয়োগ বা ভয় প্রদর্শনে ভক্তি প্রদর্শন মাত্র হইতে পারে। ঈশ্বরের প্রতি ভক্তি প্রকাশ না করিলে তিনি আমাদিগকে নরকে প্রক্ষেপ বেন না-ইত্যাদি ভরপ্রদর্শন দ্বার চেষ্টা করেন, তাহারা নিতান্ত ভ্রান্ত। ঈশ্বর তাহার প্রতি ভক্তি না করিলে জানিতে
না, কিন্তু রাজার প্রতি যে প্রজাদিগের l ভক্তি তাহাতে রাজকৃত প্রজাস্বরধরনের | ' জন্মিতে পারে না-কৃত্রিম ভক্তির বাহ্য | করিবেন--তিনি আমাদিগকে মুক্ত করি- o যাহারা ঈশ্বরের প্রতি ভক্তি নিষ্কৃষ্ট করিতে আমাদিগকে নরকে প্রক্ষেপ করিবেন— ് o י סא"ל (ס\
- ...
আমাদিশ্বকে উদ্ধার করবেন না-ইত্যাদি পুরলে আমরা তাহার প্রতি |
