প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৪৫৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


88 o _-e ~ আৰ্যদর্শন

    • ----=u*रन्न्मन्न

মাঘ ১২৮২। তৎপরে সাধারণের জয়োল্লাসে তাহাকে সিংহাসনাধিরোহণ করিতে দেখিতাম, তাহা হইলেও আমাদের অন্ত:করণের দুঃখভার অপনীত হইত না, আমরা কেবল হ্যাম লেটের অবস্থার পরিবর্তন দেখিতাম মাত্র, অন্তর পরিবর্তন দেখিতে পাইতাম না। যে যুবরাজের যৌবন সুলভ আশা ভরসায় বিকলিত অন্তঃকরণ, পিতার হঠাৎ মৃত্যুর সন্দেহে এবং মাতার দেবর সত্বর রিণয়ে "যন্ত্র ও স্নান হইয়াছিল,

ত্ব তৎপরে যাহার অন্তঃকরণ পিতার প্রেতমূৰ্ত্তি দর্শনে এবং তাহার প্রমুখাং র্তাহার নশংস গুপ্ত হত্যাকাণ্ডের কথা শুনিয়া সংসারের কাণ্ডে স্তম্ভবৎ ও প্রতিহিংসায় প্রজ্জ্বলিত হইয়া উঠিয়া ছিল, এবং তৎপরে যে অন্তঃকরণ প্রণয়িনী অফিলিয়ার মৃত্যুতে উন্মত্তবং হইয়াছিল, এত আঘাতে ঘোর বিচ্ছিন্ন,সেই অন্তঃকরণ যে কেবল পিতৃ-হস্তার প্রতি প্রতিহিংসা লইয়া ও রাজপদ পাইয়াই একেবারে প্রফুল্ল ও বিফারিত হইয় উঠিত এবং তৎক্ষণকার তাহার যে মুখ তাহা এত দুঃখরাশির উপরেও ভাসিয়া উঠিত আমরা তাহ অনুমান করিতে পারিনা। হ্যামলেটু উপাখ্যানকৈ মুখাস্ত করিতে হইলে কবিকে হ্যামলেটের দ্বিতীয় জীবন চিত্রিত করিয়া অপর একখও কাব্য উহার পরে লিখিয়াই উধারয়

লেটের চিরবিষয় অন্তঃকরণকে পূর্ণ প্রফুল্ল, বৈরাগ্য পরিত্যাগ পূর্বক সাংসারিক হুখে ংযোজিত করিতে হইত। এই কাব্য হ্যাk অনুরাগী ও মুখী, আঘাত ক্ষত-সকল সুস্থ ও সবল এবং আশা ভরসার কার্য জীবনকে পরিপ্লুত করিয়া চিত্রিত করিতে হইত, এবং তবে উহা আমাদিগকে হ্যামলেটের এত দুঃখ ভুলাইয়া, তাহার সুখে সুর্থী করিতে পারিত । এবং তখন আমরা হাঙ্কুলেট উপাখ্যানকে মুখস্থ উপাখান সংজ্ঞা দিতে পারিতাম। ঐীক ভাষায় এমন অনেক নাটক আছে, যাহা দুঃখের ঘটনায় মাত্র অন্ত হয় নাই, কিন্তু উছা দু:খান্ত সংজ্ঞার অন্তর্গত। ইউমিনাইডিস (Euminides) ফাইলক টেটস (Philoeletis) এবং কিয়ৎ পরি মানে ইডিপস কলোনিয়ুস, (Edipus Coloncus ) এবং অনেক গুলি ইউরিপাইডিসের(Euripides) নাটকেরও সুখের ঘটনায় অন্ত, কিন্তু তাহারা দু:খান্ত- | সংজ্ঞাধারী। # ভারতবর্ষীয় কবিগণের উপাখ্যান প্রায়ই সুখ দুঃখের সমতায় রচিত হইত, কিম্বা, মুখ-প্রবল করিয়া রচিত হইত কিন্তু দুঃখ-প্রবল রচনার বিষয়ে তত আদর ছিলনা। এবং অলঙ্কার শাস্ত্রে তাহার নিযেধ স্বত্র ও লিখিত ; আছে। কিন্তু কি কারণে যে ভারতবর্ষীয় আলঙ্কারিকের উপাখ্যানকে দুঃথান্ত করিতে নিষেধ করিয়াছিলেন, তাহার নিগৃঢ় তত্ত্ব জানা যায় না। বোধ হয় রঙ্গ ভূমি হইতে মানব কবির মনসিজ অসামান্য দুঃখভারাবনত অন্তঃকরণে গৃহে ফিরিয়া সাংসারিক কোন সামান্য মুখের দ্বারায় আর க்_