প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৪৯৪

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


Io মীর শরীরকে যখন মনের অব্যবহিত কারণ রূপে প্রতিপদে প্রত্যক্ষ দেখিতেছি, তখন তাহার অন্য কারণ নির্দেশ করিবার প্রয়োজন কি ? শরীর ও মন পূৰ্ব্বে যে পৃথক ছিল, এবং এক্ষণে এ কথা মানিতে গেলে সমগ্র বাস্তবিক ঘটনা ও দৃষ্টান্তকে অবহেলা করিয়া অমুমান করিতে হয়, যে শরীর মনের ব্যুৎ পাদক কারণ নহে। তাহ শরীর হইতে পৃথক ও স্বতন্ত্র ছি, এবং ঈশ্বর তাহা দিগের সমাবেশ ঘটাইয়া দিয়াছেন। অতএব আমাণিব মত প্রত্যক্ষ-প্রমাণ সিদ্ধ আর তোমাiদগের সিদ্ধান্ত অনুমানসিদ্ধ। যে স্থলে প্রত্যক্ষ প্রমাণসিদ্ধ সিদ্ধান্ত শকার্য্যের অবধারণা হইতেছে, সেখী একটি আহ্মানিক মত গ্রহণ স্কনির আবশ্যক কি? আমরা পদার্থতত্ত্বে কিরূপ কাৰ্য্য করিতাম ? পদার্থ তত্ত্বে আমরা কি মহাত্মা নিউটন • মর্দিষ্ট এই দুই নিয়মের অনুসরণ করি ন ? প্রথম নিয়ম এই যে, যে কারণ ! দ্বারা যে কার্যের নিমিত্ত অনায়াসে অবধারিত হইতে পারে, তদ্ব্যতীত অপর | কারণের অনুমান করিবার আবশ্যক নাই। দ্বিতীয় নিয়ম এই, একই প্রকার | কার্যের, যতদূর সাধা, একই প্রকার কারণ নির্দেশ করা কর্তব্য। পদাৰ্থ? হইয়া অগ্নিকে ঘুমের কারণ বলয় মাঘ ১২৮২ | শরীর ও মন । 8११ ! পিঞ্জরবদ্ধ পক্ষীর ন্যায় অবস্থান করিতেছে, ! उररु आभद्रा ७३ श्ई निबष्मद्र अश्वउँौं


ای-سےسبسےبیٹے

• Sir Isaac Newton, - – o - - , , і гі নির্দেশ করি, এবং বায়ুর অভিঘাতকে শব্দের হেতু বলিয়া থাকি। যেখানে আবার ধূম দৃষ্ট করি, এবং শব্দ শুনিতে পাই, সেখানে তছুৎপাদক অগ্নি ও বায়ুর অভিঘাতের অস্তিত্ব অবশ্য অনুমান করিয়া লই । তোমরাও পদার্থতত্ত্ব নির্ণয় কালে এই রূপ করিয়া থাক; কিন্তু তখন যাচ। কর; আশ্চৰ্য্য এই আত্মতত্ত্ব নিণয়কালে সেই তত্ত্বপ্রণালী ইচ্ছাপূৰ্ব্বক পরিবর্জন কর । সাধারণ প্রচলিত ধৰ্ম্মের কোন অন্ধ বিশ্বাস তোমাদিগের এতদূর প্রিয় পদার্থ,যে বৈজ্ঞানিক তত্ত্বপ্রণালী পরিত্যাগ করিতে বরং একদা প্রস্তুত আছ, কিন্তু সেই অপরীক্ষিত ও অন্ধ ধৰ্ম্মমত পরি. বর্জনে সম্মত, নহ। ধৰ্ম্মের অনুরোধে তোমরা কি ন্যায় পথ ও বিচারপদ্ধতি পরিহার করিবে? তবে আর তোমাদিগের মনুষ্যত্ব কোথায়? ধৰ্ম্মের অনুরোধে | • প্রত্যক্ষ প্রমাণকে অবহেলা করিয়া একটি অনুমানকে অনায়াসে গ্রহণ করিতেছ, কারণ সেই অনুমান ধৰ্ম্মমতের সহিত সমঞ্জসীভূত হয়। অতএব তোমাদিগের অন্ধ ধৰ্ম্ম বিশ্বাসই,বিজ্ঞান পথের তত্ত্বনির্ণ য়ক। তোমাদিগের অনুমান বিচার-সিদ্ধ নহে, ধৰ্ম্মবিশ্বাস-সিদ্ধ। আমরা এরূপ অনুমান গ্রাহ্য করিতে পারি না। আম- } রাও তোমাদিগের সহিত স্বীকার করি না যে এই শরীর রূপ পিঞ্জর হইতে ..| ऋनब्र उँ९%खि श्य নাই, এবং শরীরের যে পিথরবদ্ধ বিহঙ্গের ন্যায় মন শরীরস্থ | রহিয়াছে। কিন্তু আমরা স্বীকার করি |