প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৫১১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


I তাহার দৈব বিড়ম্বনার দুঃখে আমরা সাধন অন্য উপায়ে এত পরিমাণে কখনই ബക്കു झांसुs *२५९ ।। | উঠিলেন। চন্দ্রাপীড় বুঝিলেন মহাশ্বেতা | কোন গভীর মৰ্ম্ম-পীড়ার উদাসিনী। } পারে না, মুখ পরিশেষে দুঃখকে অধঃকৃত কৰি মহ শ্বেতার এই মনসিজ মূতির | করিয়া তাহার উপরে প্রবল রূপে ভাসিতে আবির্ভাৰ করিয়াই হুঃখের ছায়ায় সহসা | থাকে। ". তাহাকে স্নান করিয়া ফেলিলেন। চন্দ্রাপীড় সাক্ষাৎ ও প্রণয়োস্তব বৃত্তান্ত শুনিলেন ; গুহার বিরহে পুণ্ডরকের প্রাণ পরিত্যাগ, পুওরীকের দেহ হরণ ও ভবিষ্যৎবাণীর বৃত্তান্ত সকলি শুনিলেন। কবি দেখাইলেন মহাশ্বেত স্বৰ্গীয় প্রণয়ের প্রতিমূৰ্ত্তি ; विश्भ झुःथिउ श्रेशाभ; কিন্তু দুঃখ আমাদিগের উপর জয় লাভ করিতে পাৰিল না, আশা আমাদিগের প্রবল, দৈববাণী আমাদিগের আশাকে জাগরুক করিয়া রাখিয়াছে। মহাশ্বেতার অদৃষ্টে এই দুঃখাবতারণ র্তাহার মিলন-মুখকে সহস্র গুণ পরিবর্দ্ধিত করিবার নিমিত্ত মাত্র। এইরূপ ছখের সহায়তা বিনা মুখের প্রাবল্য উপাখ্যানে করিব মন্ত্রণ অতীব জটিল | cरमांछन नाहे । श्रांथाब्रिरु *ाळरें ७९ হইতে পারিত না। চন্দ্রাপীড়ের বৃত্তান্তও এই রূপ ; কাদম্বুরীর সহিত প্রথমতঃ মহাশ্বেতার প্রমুখীং পুওৱীক সহিত র্তাহার এবং সাবুরান না হইয়া, লঘু এবং অসার প্রণয়, তৎপরে বিচ্ছেদ ও विप्लषनl, 4द३ তৎপরে সম্মিলন মুখের সীমা। আদ্যন্ত ও রমণীয়, সে সমস্ত উল্লেখের আমাদের অনুভূত হইতে পারে। আমরা কেবল দেখাইলাম মুখাস্ত উপাখ্যানে হঃখের नशश्छूडिब्र छै९°खि হইয় থাকে { সহায়ে মুখস্রোত কেমন প্রবল ঘূর্তি ধারণ করে ; দুঃখ স্বথকে জয় করিতে যে উপাখ্যানের মুখের প্রকৃতি গুরু হইয়া উঠে, তাহাকে “প্রহসন’ সংজ্ঞা দেওয়া যায়। ইহাতে মানুষের নিৰ্ব্বদ্ধিতা, লঘুচিত্ততা, অসারতার থামঃ খেয়ালী প্রভৃতি চিত্রিত হইয়া থাকে। স্বখান্ত উপাখ্যানের সহিত প্রহসনের প্রকৃতিগত বৈপরীত্য আছে ; মুখাস্ত উপাখ্যান সহানুভূতিকে সাক্ষাৎ সম্বন্ধে আকর্ষণ করিয়া থাকে ; প্রহসনে পরম্পর সম্বন্ধে উহার উৎপত্তি হয়। মুখাস্ত উপাখ্যানে নায়ক নায়িকার ভাবে অন্ত:করণ আগু অনুলিপ্ত হইয়া পড়ে, । প্রহসনে অন্তঃকরণ নিলিপ্ত থাকিয়া । তাহার উপর ক্রীড়া করিতে থাকে। মহাশ্বেতার ভাবে আমরা অনুলিপ্ত হইয়া পড়ি, “ডন কুইক্সোটের” ভাবে নিলিপ্ত | থাকিয়া উহার উপর অন্ত:করণের ਗੈਲੁ : দেখি। কিন্তু এই অন্ত:করণের ক্রীড়ার | শেষ ফল অম্বলিপ্ততা বা সহাহভূতি। ডন কুইন্ধোটের” বুদ্ধি-ভ্ৰংগতা ও অসার डाइआना पडहे cरून शनि न, কিন্তু সে হাদি ক্ষণস্থায়ী ; হাসির পরে l সুশিক্ষিত, সৎবংশজাত, মহাত্মা ডন কুই- i cप्लांट द्र, ऍफ़ 4द६ भई९ অভিলাষকে বাতুলতায় পরিণত হইতে দেখিয়া,