প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৫১৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


+ ফাস্তুর্ণ ১২৮২ কবিত্ব ও কাব্য সমালোচনা । , ৪৯৯ ] পর ভাগকে লইয়া কাৰ্য্য দেখাইলেন ; કરેઃ পরিশূেত্র আবার উভয় ভাগকে একত্রিত কfরয়া তাহার কার্য্যফল হেক্টরের বধ সাধন করিয়া গ্রন্থ সমাপ্ত করিলেন। রামায়ণ মহাভারতও এই রূপ জনসাধা, রণের উচ্ছাসের চিহ্ন। ७झे छूहें গ্রন্থ ও ইলিদের নায় ব্যক্তিগত স্বার্থ স্বত্রকে অবলম্বন করিয়া আরব্ধ হইয়। পরিশেষে সাধারণ উদ্দেশ্য স্রোতে পরিণত হইয়াছে। আমরা পূৰ্ব্বে যত প্রকার কাৰ্য্যের কথা বলিয়া আসিয়াছি তাহার সকলই এই মহাকার্য্যের অন্ত বৰ্ত্তী। মহাকার্যের মধ্যে কোন স্থানে, গীত, কোন স্থানে নাটক, কোন স্থানে শ্রাব্য কাব্য প্রভৃতির খণ্ড উপাখ্যান সকলই বিদ্যমান আছে। এই নিমিত্ত একমাত্র মহাকাব্যকেই কাব্যরাজ্যের পূর্ণ কলেবর বলিতে পারা যায়, অপর কাব্য সকল ইহার অঙ্গ প্রত্যঙ্গ মাত্র। মহাকাবোর নায় মহানাটক প্রচুর প্রাপ্ত হওয়া যায় না, উহা অতীব বিরল, এমন কি কোন ভাষায় বিশুদ্ধ মহানাটক আছে কিনা সন্দেহ। সচরাচর যে সকল নাটক দেখিতে পাওয়া যায় তাহা প্রায়ই নায়ক নায়িকার ব্যাক্তিগত উপাখ্যান মাত্র । উদ্দেশ্য অবলম্বন করিয়া আরব্ধ হইয়াছে বটে, কিন্তু উহা বাক্তিগত স্বাঞ্চস্রোতের সহিত মিলিয়া তাহাকেই অবশেষে | পরিপুষ্ট করিতেছে। প্রকৃত মহানাটকের - কতকগুলি নাটক সাধারণ, স্বষ্টি হইলে আমরা কাব্য-রাজ্যের মধ্যে | অপূৰ্ব্ব স্বষ্টি দর্শন করিতাম। জন সাধা রণের অন্তঃকরণের আবেগ জনসাধারণের অন্ত:করণে ঘাঁত প্রতিঘাত করিতেছে ; সাগরের সহিত সাগরের দ্বন্দ্ব দৃশ্য, কি রমণীয় গল্পীর দৃশ্যই দেখিতাম ! আমরা কেবল ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র স্রোতের দ্বন্দ্বই দেখি- | য়াছি । সাগরের দ্বন্দ্ব এপর্য্যন্ত দেখিতে | পাই নাই। ভবিষ্যতে হয়ত এমন মহামতি কৰিও জন্মিত্বে পারেন, যাহার | প্রসাদে আমরা উক্ত মূৰ্ত্তিও দেখিতে পাইব । আমরা এই প্রস্তাবের আদি প্রস্তাব হইতে যে কয়েক প্রকার কাব্যের বিষয় আলোচনা করিয়া আদিলাম, সেই কয়েক | প্রকার কাব্যই , কাব্যরাজ্যের প্রধান বিভাগ। এতদ্ব্যতীত অপর যে সকল বিভিন্ন-নাম-ধারী কাব্য, তাহারা হয়ত কেহ ইহারই রূপান্তর, বা ইহারই অন্তঃ গত মাত্র। আমরা বিভিন্ন প্রকার কাব্যের কেবল একটি একটী উদাহরণ দিয়া সার সত্য গুলি দেখাইয়া আসিয়াছি ; পরিপুষ্ট ও ব্যাপক করিয়া কাব্য ও কবিত্ব সমালোচনা করিতে গেলে, অনেকপৰ্ব্ব পুস্তক লিখিতে হয়। আমাদের বর্তমান সাধারণ গ্রন্থকার ও পাঠকবর্গ কাব্যের বিশেষ সার সত্য গুলি না জানাস্তেই,ৰ্তাহার কাব্যের প্রকৃত অবতারণ ও রসাস্বাদন করিতে সক্ষম হইতেছেন না । এই নিমিত্তই আমাদের এই চেষ্টায় কিয়ং পরিমাণে হস্ত ক্ষেপ করা মাত্র। আমরা । or