প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৫৫৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


-ജബ = চৈত্র ১২৮২। ভ্রাণহত্য, শিশুহত্য নিবারণের উপায় কি ? &రినా অসংখ অসংখ্য মানবের জীবন বিনষ্ট | মধ্যে গণিত করিতে পারিলাম না – হইতেছে তাহ বিশুদ্ধ রাজনীতির অনু- আমরা না পারি, রাজনীতি না বলুন, #ाडि । দুই জন সামান্য লোকে যদি | কিন্তু কখনও না কখনও ७ई छुट्टै &कांद्र কোন গুরুতর কারণে কলহ করিয়া এক | ইত্যা কাৰ্য্যকে সমাজ অপরাধ মধ্যে পরি জন আর এক জনকে সহসা হত্যা করিয়া | গণিত করিবেন, তাহাতে আর কিছুমাত্র ফেলে তাহ হইলে সে মহাপাপ হইল। সন্দেহ নাই। সে পাপের আর প্রায়শ্চিত্ত নাই। অপরা | আমরা প্রথম শ্রেণী ও তৃতীয় শ্রেণীর ধীকে এক জনের প্রাণের জন্য আপন | হত্যা অপরাধের বিষয়ে কোন কথাই প্রাণ অবশ্যই বিসর্জন করিতে হইবে বলিব না, দ্বিতীয় শ্রেণীর সঙ্গেই আমাদের দুর্ভাগার প্রাণত যাইবেষ্ট, আবার তাহার | এই প্রস্তাবের সম্বন্ধ।--দ্বিতীয় শ্রেণীর উপর লজ্জায় মুখ দেখান ভার। সে | মধ্যে আবার আমরা কেবল fાછુ. অপরাধ করিয়াছে, তাহার আর কোন রূপ | হত্যা বিষয়ে দুই চারি কথা বলিব, প্রায়শ্চিত্ত নাই, সমাজের সে নিতান্ত | সকল প্রকার অপরাধের সমালোচনা কণ্টক স্বরূপ হইয়াছে। কিন্তু অপেক্ষী | আমরা করিব না –গঙ্গাসাগরে শিশু কুত লঘুত্তর বিষয় লষ্টয়া দুই দেশের রাজা নিক্ষেপের বিষয়ে আমরা কোন প্রকার | পরস্পর কলহে প্রবৃত্ত হইলেন, সে কলহে | আন্দোলন করিব না ;—সে বিষয় অতীত দোষ নাই –সে কলহের নাম যুদ্ধ মধ্যে পড়িয়াছে। রাজপুত্র ও শিখদিগের সে কলহে সহস্ৰ সহস্ৰ লোক বিনাপরাধে কন্যা হত্যার কথা আমরা সংক্ষেপে হত হইল, তাহাতে কোন দোষ নাই, সমালোচন করিব। প্রস্তাবাস্তরে তাহার হত্যাকারীদের বরং তাহাতে মহা গৌরব। } বিস্তাৱিত সমালোচনের ইচ্ছা রহিল। কারণ সেত সামান্য কলহু নহে, সে | দেবোদেশে—যজ্ঞস্থলে—শিশুহত্যা এখন মহাযুদ্ধ। তাহাতেত দুই চারি জনের | আর কোন সভ্যদেশে প্রচলিত নাই, হত্যা সম্পাদিত হয় নাই , অসংখ্য | তাহার বিষয়ে স্বতন্ত্র কোন কথাষ্ট বলিব অসংখ্য মানবের জীবন নষ্ট হইয়াছে— | না। বাখ্যা মুখে লেখনী ইষ্টতে যাহ। সুতরাং তাহাতে কোন দোষ হইতে | বহির্গত হয় তাহাতেই পাঠকবর্গ সন্তুষ্ট । পারে না। রাজনীতি বলিতেছেন ইহাতে ; হইবেন —যে মহাপাপ অতি পুৰ্ব্বকাল কোন দোষ নাই। আমরা কোন সাহসে হটতে সমাজে সমান বেগে চলিয়। বলিব যে দোষ আছে ? তবে ইহাকুে কে আসিতেছে, যাহার নিবারণের অনেক হত্য মধ্যে পরিগণিত . করিবে ?—খুনের | উপায় হইতেছে কিন্তু বিশেষ ফল কিছু জন্য খুন করিতে দণ্ডনীতি উপদেশ | তেই হইতেছে না, যে মহাপাপ সভ্যদেশ দিতেছেন, তাহাকেও আমরা অপরাধ । মাত্রকে কলুষিত করিয়াছে ও করিয়েছে _ _ -- —=====