প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৫৬১

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


| | * :- -

  • . * , , , , - - *... . ." . . . . . . ." **, আৰ্য্যদর্শন , -

o' - - -- " - – - --- टेक्लेख ડરર . 488 সভ্যকে অসভ্য অপেক্ষা অধিক अनङ ধর্মের পবিত্র রাজ্যে আপনাদিগকে রাখি- { বলিতে বাধা হইতেছি। আমরা অসভ্য - দিগকে অশ্রদ্ধা করিতে পারি, আপনার সভ্য বলিয়া গৰ্ব্ব করিতে পারি, আপনাদের মুখের সীমা নাই বলিয়া চারিদিকে ঢাক বাজাইতে পারি। কিন্তু বাস্তবিক আমরা কি ? বাস্তবিক আমাদের কার্য্য কিরূপ?-মুক্তকণ্ঠে স্বীকার করিতে হইবে আমরা অসভ্য হইতেও অধিক অসভ্য, আমাদের কাজ দেখিয়া অসভোब्रो९ जैौङ झग्न, शञ्जिउ श्ञ । श्रीभद्र! দরিদ্র বলিয়া আমাদিগকে আপনাদের পুত্র কন্যা বিনষ্ট করিতে হইতেছে । অসভ্যেরা তাহা করে না। আমরা সভ্য বলিয়া আমাদের অপরিণয়-জাত শিশুদিগকে আমরা রক্ষিসের ন্যায় বিনষ্ট করিতেছি। আমাদের শিশুগণ প্রকৃত প্রণয়-জাত হইয়াও যদি তাহারা পরিণয়জাত না হয় তাহা হইলেই তাহারা কুমিবৎ পরিত্যজ্য । তাহারা সমাজের হীনতম। তাহারা আমাদের সকল অনিষ্টের কারণ। সুতরাং তাহাদিগকে যে কোন প্রকারেই হউক আমরা দূরীভূত করিব। তাহদের সহিত যে আমা দের কোনরূপ সম্পর্ক আছে, ইহা আমরা কোন মতে স্বীকার করিব না। স্বীকার করা দূরে থাকুক যাহাতে কেহ কোন মতে জানিতে—সন্দেহ করিতে না পারে আমরা প্রাণপণে সেই চেষ্টা করিব। আমাদের অভীষ্ট সিদ্ধ করিবার জন্যে—লোকনিন্দার হাত হইতে আমাদিগকে বাচাইবার জন্যে— = বার জন্যে আমরা সেই সন্তানের প্রাণ | | বিনষ্ট করিব; কিন্তু কোন মতেই তাছাকে | আপনার বলিয়া স্বীকার করিতে পারিব । না।—আমরা সভ্য বলিয়াই আমাদিগকে । यझेक्रश्न कब्रिटऊ श्ब्र, किछु श्रजङा*ि*ां८क | ७ भशं%ांt* निभश्च श्रुंtउ झग्न मां । cनहे. জন্যেই বলিতেছি, আমরা সভ্য হইয়াও অসভ্য অপেক্ষা অধিক অসভ্য ৮-এ | দোষ কাহার ?-সমাজের অপধৰ্ম্মের। পরিণয়-জাত না হইলেই সেই সস্তানকে হেয় বলিয়া কে স্থির করিল ?—সমাজের অপধৰ্ম্ম। প্রণয় হইলে পরিণয় হইল না, এ কথা আমাদিগকে কে শিখাইল ? ৷ সমাজের অপধৰ্ম্ম । বিবাহ না করিয়া— একটা চির-বন্ধনে আবদ্ধ না হইয়া-- নিতান্ত আবশ্যক হইলে ইন্দ্রিয় পরিতৃপ্তি করিলে মহা পাপ হয়--এ বিজ্ঞতা আমাদিগকে কে বলিয়া দিল ?-সমাজের অপধৰ্ম্ম। সমাজ সেই অপধৰ্ম্মকে পূজা করিতে লাগিল। সামাজিক নিয়ম সকলও সেই অপধৰ্ম্মের পাঠান্তর মাত্র হইল ।— সমাজের অপধৰ্ম্মই সকল অনিষ্টের মূল। অপধৰ্ম্ম এই শিশুহত্যা, ক্রণহত্যাকে সমাজে আনিল; তাহার সহচর রাজনিয়ম সেই হত্যাকাণ্ডের আর কিছুই করিতে না পারিয়া অপরাধীদিগের শাসনের জন্যে নানা প্রকার কঠোর দণ্ডবিধির স্বষ্টি করিল ; অপরাধীর জীবনও দণ্ড- | বিধির অধীন হইল-পাপের অপেক্ষ প্রায়শ্চিত অধিক নিষ্ঠুর হইল। কিন্তু |