Q( め আর্য্যদর্শন।
5ख १२४१ ।। লোকাচার আসিয়া তাহার ঘাড় ভাঙ্কিল ! বাল-বৈধব্যদন্ধা কোমলহৃদয়া কুমারীর পত্যন্তর গ্রহণ নিষিদ্ধ হইল!-জুন হতা, শিশুহত্যার স্রোত ক্রমেই প্রবল হইতে লাগিল। ময়ুর উপদেশ অধর্ম্ম্য বলিয়া নিষিদ্ধ হইল—এই মহাপাপের স্রোত আরব্ধ হইল। বিধবা-বিবাহ উঠিয়া গেল—সেই স্রোতের বেগ দ্বিগুণ হইল। ইহাতেই ভারতের দুঃখ শেষ হইল না। ভারতের পূর্ব জন্মের দুষ্কৃতি বলে, ইহ জন্মের মহাপাপে বল্লাল জন্ম গ্রহণ করিলেন। বঙ্গসমাজে কৌলিন্য প্রথা প্রচলিত করিলেন। বল্লালের উদ্দেশ্য যাহাই হউক আমরা তাহা দেখিতে চাহি না । সে উদ্দেশ্য দেখিবার আমাদের কিছুমাত্র প্রয়োজন নাই। আমরা কেবল কার্য্য দেখিতে বাধা ; বল্লাল সমাজের কি অনিষ্ট করিয়াছেন আমরা তাহাই দেখ্রিতেছি – বাস্তবিক বল্লাল এবং উহার বংশ গণই আমাদের অনেক অনিষ্টের কারণ, বল্লাল কৌলিন্য প্রথা প্রবর্তিত করিয়া বাঙ্গালী সমাজে ভ্রণহত্যা, শিশুহত্যার স্রোত চালাইয়াছেন। তাহার বংশীয় লক্ষ্মণের বাঙ্গালীদিগকে চিরজীবনের | জন্য দাস করিয়া গিয়াছেন ; কৌলিন্য প্রথা প্রচলিত করিয়া বল্লাল যে পাপের স্বত্রপাত করিয়াছিলেন, নরাধম দেবী বর আসিয়া সেই পাপের স্রোত সর্ব্বতো গামী করিয়া দিল। মনুর পর, একে একে কত মহাপুরুষই আসিয়া আমাদের সর্ব | মাশ করিয়া গেলেন। ভবিষ্যদ্রবংশীয় - দিগের মস্তকে বস্তুপাক্ত করিয়া গেলেন । - - আমরা বিলক্ষণ জানি পরিণয়-বিধির এখন শীঘ্র কোন সংস্কার হইবে না, বহু বিবাহ অশাস্ত্রীয় হইলেও শীঘ্র ইহার নিবারণ "ইবে না। বিধবাবিবাহশাস্ত্রসম্মত হইলেও লোকাচার শীঘ্র তাহ গ্রহণ করিবে না। ক্রণহত্যা, শিশুহত্যার স্রোতও কিছুমাত্র হীমবেগ হইবে না।– দণ্ডবিধি যতই কঠোর ধারার স্বষ্টি করুন না, অপধার্ম্মিকেরা আপনাদের অপধর্ম্মের যতই গৌরব প্রচার করুন না, সম্মুখে | পশ্চাতে, পাশ্বে যেখানে সেখানে যতই কেন নুতন নূন্ত্রন নরক দেখাইয়া দিউন না;—যতদিন কারণ নষ্ট না হইবে ততদিন | সে ভয়ঙ্কর মহাপাপের কোন মতেই নিবা রণ হইবে না।—আবার যত দিনে না এক জন মনু বা এক জন মহম্মদ জন্ম গ্রহণ করিয়া সমাজ সংস্কার করিতে সক্ষম চইবেন, ততদিন আমাদিগকে এই মহাপাপ ভোগ করতেই হইবে —তৰে যাহার উপায় আছে তাহা আমরা না করিব কেন ? আমরা শিশুহত্যা নিবারণের কোন উপায় করিতে পারিব না বলিয়া পরিত্যক্ত শিশুদিগের আশ্রয়ের | জন্য কোন বন্দোবস্ত না করিব কেন ? ইউরোপ ও আমেরিকাতে পরিত্যক্ত শিশুদিগের জন্য যেরূপ বন্দোবস্ত আছে, ভারতে সেরূপ না হইবে কেন ? পুনাতে যাহার স্বত্রপাত হইয়াছে কলিকাতায় তা' হার কোন প্রসঙ্গও না হইবে কেন?--ত্রণ | - - Ho
