প্রধান মেনু খুলুন

পাতা:আর্য্যদর্শন - দ্বিতীয় খণ্ড.pdf/৫৮২

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


- -o-r চৈত্র ১২৮২। কবিত্ব ও কাব্য সমালোচন । & ४४ रृीर्षं कविात्र निक्षिं खदिशाण्डव चना उँच्नड श्हेब्र রফুিল। কাব্য এইরূপে অন্তঃকরণকে প্রসারিত, সারবান_ও উন্নত করা দেয়। কাব্যের দ্বিতীয় ফল উহাতে আমাদিগকে তত্ত্বায়ুসন্ধিৎসু করিয়া তুলে। cगोमरी इहै:उहे ८कोछूशनद्र डै९भखि ; কোন সুন্দর বস্তুতে মন প্রথমতঃ আকৃষ্ট श्झेरलई उ९*टून ठेश cगई ठूनद्र दक्षुब्र ঘটনার কারণ জানিতে हेलु श्य। खग স্রোতে একট ক্ষুদ্র তৃণখণ্ড ভাসিয়া যাইতেছে, তাহার কারণ জানা অপেক্ষা | লোকে ইন্দ্ৰধন্থর কারণ জানিতে আগু .८कोडूश्नैौ इहैग्ना खैü ; ५हें निभिड সামান্য সামান্য ঘটনাবলির অভ্যন্তরস্থ মহদুপকারী মৃত্য সকলের আবিষ্কার হইতে এত দীর্ঘ কাল লাগিয়া,থাকে। রজ্জ বদ্ধ দোদুল্যমান ঝাড় যে বায়ু প্রভূ, তির প্রতি-বন্ধকতা না পাইলে অনন্তকালই একরূপ ভাবে লিতে থাকে, এই সত্য আবিষ্কারের নিমিত্ত গালিলিওর মত মহান আবিষ্ট-চেতার জন্ম পর্যন্ত অপেক্ষ করিতে হইয়াছিল; বুক্ষের ফল-পতন ঘটনা হইতে মাধ্যাকর্ষণ শক্তির আবিষ্কারের জন্য নিউটনের জন্ম পৰ্য্যন্ত অপেক্ষা করিতে হইয়াছিল। সত্য বটে অতি गिना शौंमा७ न्डन पवित्व जभन्नु ii প্লামাদের কারণ অনুসন্ধানের কৌতুহল কিয়ং পরিমাণে উত্তেজিত করিয়া থাকে, --→= দুঃখের স্বল্প স্থায়ী হইয়া দৃঢ়তা বা সারত্ব । কিন্তু সে কৌতুহল এত অধিক পরিমাণে | অর্জন করিতে লাগিল, এবং সীতার সদৃশ । উত্তেজিত হয় না যে মানুষ সহসা আলস্যের ভার কাটাইয়া তাহার কারণ জানিতে পরিশ্রমের কৃষ্ট স্বীকারে ইচ্ছুক হইতে পারে। দ্বিতীয়তঃ, আমরা যেরূপ পূৰ্ব্বে বলিয়াছি, সংসারের ঘটনাবলি, বুদ্ধির অপরিপক্কতা অবস্থায় আমাদিগের চক্ষে | পুন: পুনঃ ঘটায়, বুদ্ধির পরিপক্কতার | অবস্থায় উত্তীর্ণ হইতে হইতে উহাদিগের কৌতুহল উদ্দীপন ক্ষমতা ক্রমে হুস ও জড়বৎ হইয়া পড়ে। কবি এই সকল | ঘটনার উপর কল্পনার সৌন্দর্য মিশাইয়া উহাকে অদ্ভুত ও নূতন করিয়া আমা- | দিগের চক্ষুর আগে উহাকে পুনৰ্জ্জীবন প্রদান করেন ; আমাদিগের জড়বং অসাড় অন্তঃকরণেও উহা হইতে পুনৰ্ব্বার কোতু হল শিখা জলিয়া উঠে এবং আমাদিগের বুদ্ধি তত্ত্বায়ুসন্ধিৎসু হইয়া, ক্রমে স্বল্প এবং স্বগ্ন ক্ষেত্রে ধাবিত হইতে থাকে। বায়ুর হিল্লোল বৃক্ষ পত্র কঁাপিতেছে, স্রোতে কুমুম’ভাসিয়া যাইতেছে, আকাশে চাতক উড়িতেছে, ইত্যাদি ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র ঘটনাবলির প্রতি আমাদের মন কবি গাঢ় আকৃষ্ট করিয়া তুলেন, এবং ইহা হইতেই আমরা ক্রুমে সামান্য বিষয়েরও ভাবুক হইয়া উঠি। আমাদিগের বুদ্ধিবৃত্তি সকল এইরূপে স্বল্প ও দূরগামিনী হইয়। উঠে। অন্ত:করণ যে যে পরিমাণে ভাবুক | হয় সেই সেই পরিমাণে উহার কল্পনা শক্তি পরিবর্ধিত হইয়া থাকে, এবং যে পরিমাণে কল্পনার পরিবর্দ্ধন ;