পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (চতুর্থ বর্ষ).pdf/১০৫

by আর্য্যাবর্ত্ত । 8थ वर्ष-२प्र ग९५J। LBBDB LD DDDB KBB BD DBBB BDS DBDD DDL gBD BDDD রাখিতে হয়। প্রতিমা-প্রস্তরের সন্মুখভাগ অৰ্দ্ধচন্দ্রাকৃতি ; সুতরাং মধ্যভাগে DDB D SDKBE DB DDDBD S SBDuBLBD DDLDB D DDB BBDBB S বুদ্ধদেব যোগাসনে ভূমিস্পৰ্শ-মুদ্রায় ধ্যানস্থ, বহুযুগবাৰী মালিন্যমণ্ডিত প্রস্তরমূর্ত্তির বদনমণ্ডল হইতে দিব্যজ্যোতিঃ এখনও বিস্কুরিত হইয়া পড়িতেছে। মূর্ত্তির দুই পার্থে দুইটি স্তম্ভ এবং স্তম্ভের উপরিভাগে নানা ভাবে বিহার দেশীয় বৌদ্ধ মন্দির ও চৈত্যের প্রতিকৃতি প্রদৰ্শিত হইয়াছে। চারি দিক বেড়িয়া BDDD DDDK BB BDDDBB BB LLBB DDDBDLSS DBDBS YYS DDB সাধনা, বুদ্ধত্বপ্রাপ্তি, ধর্ম্মচক্র-প্রবর্ত্তন হইতে আরম্ভ করিয়া মহাপরিনির্বাণ প্রকৃষ্টরূপে প্রকটিত হইয়াছে। নিয়ে পদ্মাসনতলে হান্তিমুণ্ড ও বহু শিষ্য ও সাধকের সমাবেশ। বৃহৎ বুদ্ধমূর্ত্তির বামহন্তে খনকের অস্ত্রাঘাতচিহ্ন এখনও বর্তমান রহিয়াছে । প্রতিমাখানি উখিত হইলে উহা খাঁ জাহান মহেশচন্দ্র ব্রহ্মচারী নামক একজন ব্রাহ্মণকে দান করেন। ব্রাহ্মণ উহা লইয়া বাগেরহাটের ৪ মাইল দূরে বর্ত্তমান শিবপুরে প্রতিষ্ঠিত করেন। তদবধি উহা সেই স্থানেই আছে ; কিন্তু বুদ্ধরূপে পূজিত না হইয়া শিবরূপে পূজিত হইতেছে। গ্রামের নাম শিবপুর। যে স্থানে মুক্তি আছেন, তাহার নাম শিববাড়ী। এই স্থানে শিবচতুৰ্দশীতে মেলা হয় ; অহিংসা যাহার ধর্ম্মমতের প্রাণস্বরূপ, তঁহাকে স্বচ্ছন্দে কালভৈরব কল্পনা করিয়া তাহার উদ্দেশে ছাগ বলি দেওয়া হয় । বৌদ্ধমতের এতদপেক্ষা আর কত পরাজয় হইতে পারে ? কিন্তু তবুও একটি আনন্দের কথা আছে। প্রস্তরের গুণে ও মুক্তিমাধুর্য্যে হিন্দুর হাতে তাহা বিনষ্ট না হইয়া সযত্নে রক্ষিত হইয়াছে ; এবং তাহার পূজার উপস্বত্ব হইতে প্রকারান্তরে কতকগুলি ব্রাহ্মণ পরিবারের উদরান্নের সংস্থান হইতেছে। এই প্রশন্ত প্রস্তরমূর্ত্তি ও তাহার অপূর্ব্ব কারুকার্য্য ও ভাবপ্রবণতা দেখিলে সকলেই বুঝিতে পরিবেন যে, যে স্থানকে আজ আমরা বাগেরহাট বলি, সে স্থানে এক প্রাচীন যুগে এক বৌদ্ধসঙ্ঘারাম থাকা বিচিত্র নহে। এক্ষণে কিরূপে এই বুদ্ধমুক্তি আজি লোকনেত্রের পথ।বর্ত্তী করিতে পারিনাম, তাহারই সংক্ষিপ্ত বিবরণ দিয়া এ প্রবন্ধের উপসংহার করিব। পরমশ্রদ্ধেয় বন্ধু শ্রীযুক্ত হেমেন্দ্রপ্রসাদ ঘোষ মহাশয় যখন কার্য্যব্যাপদেশে বাগেরহাটের সন্নিকটে ভাণ্ডারকোলায় ছিলেন, তখন তাঁহাকে শিবপুরের এই