পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (চতুর্থ বর্ষ).pdf/২০২

"" - ܢܗ܂ . . స్టో আষাঢ়, ১৩২০ । ” দিল্পীর লৌহ-স্তম্ভ। i »AA. দিলীর লৌহ-স্তম্ভ। হিন্দুজাতি যে এককালে উন্নতির কত উচ্চ শিখরে আরোহণ করিয়াছিল, তাহা আমরা আমাদের বর্তমান অধঃপতিত অবস্থায় ধারণা করিতেও অক্ষম । তাই যখন হিন্দুর অতীত গৌরবের কোনও উজ্জ্বল নিদর্শন আমাদের মনে সেই বিশ্বত যুগের একটা ক্ষীণ আভাস আনিয়া দিতে চেষ্টা করে, তখন তাঙ্গার প্রকৃত মূল্য উপলব্ধি করিতে না পারিয়া আমরা যুগপৎ বিষাদে ও বিস্ময়ে অভিভূত হই। প্রাচীন হিন্দু-সভ্যতা কেবল কাব্যে ও দর্শনেই আপনাকে অভিব্যক্তি করিয়া পর্য্যবসিত হয় নাই । বিজ্ঞানরাজ্যেও যে তাহা বহুদূর অগ্রসর হইয়াছিল, তাহা আচার্য্য প্রফুল্লচন্দ্র তোহার। হিন্দু-রসায়নের ইতিহাসদ্বারা জগতসমক্ষে প্রচার করিয়াছেন। এখন আমরা জানি যে, আমাদের পূর্বপুরুষগণ এমন অনেক কীর্ত্তি করিয়া গিয়াছেন, যাহা এই উন্নত বৈজ্ঞানিক যুগে পাশ্চাত্য জাতিগণের পক্ষেও সম্ভবপর কি না, সন্দেহ। সে দিন দিল্লীর কুতব-মিনারের সন্নিকটস্থ সুপ্রসিদ্ধ লৌহস্তম্ভের সম্মুখে দাড়াইয়া এই সকল কথা মনে হইতেছিল। যে কুবাত-উল-মসজিদ দেখিয়া আফ্রিকাদেশীয় বিখ্যাত পর্য্যটক ইবন বাতাতু বলিয়াছিলেন যে, পৃথিবীর মধ্যে এরূপ সুবৃহৎ অথচ অনিন্দ্যসুন্দর। মসজেদ আর নাই, তাহা এখন ধবংসাবশিষ্ট ;-নানা কারুকার্যখচিত উচ্চ প্রাচীরগুলির কিয়দংশ ও কয়েকটি তোরণমাত্র সেই বিস্ময়কর মসজিদের স্মৃতিকে কালের কবল হইতে রক্ষা করিতেছে। ইহারই সুবিস্তীর্ণ প্রাঙ্গণমধ্যে হিন্দুর অদ্ভুত কীর্ত্তি লৌহস্তম্ভ শির উন্নত করিয়া দণ্ডায়মান আছে। ইহার সম্মুখে অর্থাৎ মসজেদের প্রবেশপথে দিল্লীর শেষ হিন্দুরাজা পৃথীরাজের প্রাসাদের ভগ্নাবশেষ ; YB yL sBBSKDSDDSu BBuBD DBSDDBD gDS KBDBDS আলুতামাস ও রাজী রেজিয়ার সমাধি ; কিয়ন্দরে ভগ্নস্তাপে পরিণত প্রবলSKKBDDS DBDBD SDDBDD LBBDBSSSBBDDS D DBBBBD gS BB DDD DD DDDBiDB DDD DBDBD DBDB DBB BB BDDDBDB স্বােষ্ট করিয়া অতীতের কুহেলিকাময় যবনিকা উত্তোলন করিতেছিল, তখন সহসা পার্থস্থিত পাণ্ডার স্বরে আমার চমক ভাঙ্গিল । । ‘বাবুজী” সম্বোধনে আমাদের মনোযোগ তাহার দিকে আকর্ষণ করিয়া । R