পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (চতুর্থ বর্ষ).pdf/৪৭২

আবিরাবীমা এধি -ঋগ্বেদ । ‘জ্যোতিন্মতি জননি, এস মা !’ যুগযুগান্তর পূর্বে লোক-পিতামহ ব্রহ্মার হৃদয় ভেদ করিয়া এই বৈদিকী বাণী বহির্গত হইয়াছিল। হিরণ্যগর্ভ যখন রজোগুণে এই বিশ্ব-সংসার স্বষ্টি-কামনায় বেদ স্মরণ করিয়াছিলেন, তখন এই দেববাণী ওঙ্কার-বষ্কারে বর্ণস্থান-সমীরিত হইয়া যে দিকে ছুটিয়াছিল, সেই দিকেই আকাশ জন্মিয়াছিল। অনন্তের অনন্ত ধ্বনি অনন্তে মিশিয়াছিল। তখনই এই মহাবিলে অনন্ত কোটি নক্ষত্রনীহারিকা-সমন্বিত এই বিশ্ব বিবর্ত্তিত হইয়াছিল। বিশ্ব-মাতা বিশ্ব-প্রকৃতির অট্টহাসে সেই অপ্রজ্ঞাত, তমোভুত, সুষুপ্তির ক্রোড়ে একার্ণব অবস্থায় প্রলীন বিশ্বে বৈচিত্র্য ফুটিয়া উঠিয়াছিল। তাহাই স্বষ্টির আদি। যে মূহুর্ত্তে লোক-পিতামহ ব্রহ্মার মানসমুকুরে এই বৈদিকী বাণী প্রতিবিম্বিত ইহঁয়াছিল, সেই মুহুর্ত্ত হইতে সংসারে মহাশক্তি: মহামায়ার শাসনসু প্রতিষ্ঠিত হইয়াছে। সেই হইতেই মহামায়া মায়ার খেলায়। মাতিয়াছেন। সেই সময় হইতে অখণ্ড দণ্ডায়মান পরমমহৎপরিমাণ কালের অঙ্কে: ছায়াবাজির মত কত বিচিত্র চিত্র উঠিতেছে, ফুটিতেছে, নাচিতেছে, cགགས་ তেছে, আবার অদৃশ্য হইয়া যাইতেছে, তাহার ইয়ত্তা নাই। অনন্তরূপিণী আঙ্কা শক্তির এই লীলাও অনন্ত ; সান্তবুদ্ধি মানবের পক্ষে তাহার ইয়জা করিবার প্রয়াস সম্পূর্ণ নিম্ফল। স্বষ্টির আদিকালে, লীলাময়ীর প্রাথমিক লীলাকালেঃ কাল অপরিচ্ছিন্ন ছিল। বর্ষ, ঋতু, মাসাদিতে তখন কাল পরিচ্ছিন্ন হয় माई हैं সুতরাং সে লীলা-খেলায় কত কাল কাটিয়াছিল, তাহারও ইয়ত্তা नारे। তখন বিবস্বান জ্বলন্ত পর্ব্বতের ন্যায় এই বিবস্বতী পুরীর দিগদিগন্ত घांगांवां করিয়া রাখিয়াছিলেন। তাহার পর সেই জ্যোতির্ম্ময় বিশ্বকে লইয়া কঞ্জ খেলা খেলিয়া, তাহাকে ভাঙ্গিয়া চুরিয়া আবর্তনে বিবর্তনে আবার যেন মূত্র कब्रेिब्रा शफ़िशा छूलिब्रांछन। সৃষ্টির প্রবাহ অপ্রতিহত-ধারায় । চালায়া আসিতেছে ; কিন্তু লীলাময়ীর লীলা-খেলায় পলে পলে নানা বিচিত্রতা নানা ভাবে আত্মপ্রকাশ করিয়াছে। যাহা কুটস্থ ছিল, তাহা প্রকৃতিস্থ-মায়া ܪ ፳'ው .. ཏཱ་ it. কর্তৃক উপহত হইয়া বিবিধ মূর্ত্তির মধ্য দিয়া বর্ত্তমান অবস্থায় পরিণত