পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (তৃতীয় বর্ষ).pdf/১২

আর্য্যাবর্ত্ত । ৩য় বর্ষ--১ম সংখ্যা । ܓ..؟ 鷲 দর্শন গঠন করিতে বসিলেন, তখন অনেকেই মনে মনে ভাবিয়াছিলেন ষে, দেখা যাউক ইনিই বা কি করেন। কিন্তু যখন তিনি তঁহার দর্শনের ছয় খণ্ড শেষ করিলেন, তখন তাহার কৃতকার্য্যতা দেখিয়া লুইস যে একটি প্রশংসাসূচক শব্দ প্রয়োগ করিয়াছিলেন সেটি আমার বড়ই মিষ্ট লাগে। তিনি বলেন, এই ব্যাপারে কোমতের কৃতকার্য্যত stupendous, অত্যাশ্চর্য্য-ভাবিলে মুণ্ড ঘুরিয়া ধায়। লুইসকে মিল তত একটা উচ্চাদরের দার্শনিক মনে করেন না, কিন্তু কোমতের দর্শন সম্বন্ধে মিল ও লুইসের বিশেষ বিভিন্ন * মত নাই। পরে কোমাৎ ষখন তঁহার নূতন ধর্ম্ম প্রচার করিলেন, তখন উহার কতকটা আভাস হার্ব্বার্ট স্পেন্সার বোধ হয় লুইস প্রভৃতির নিকটই পাইয়া থাকিবেন। তিনি নিজে কোমাৎ বড় পড়িতেন না। ফেডরিক হ্যারিসন স্পেন্সারকে এক স্থলে পরিহাস করিয়া বলিয়াছেন যে, হাৰ্বাট । স্পেন্সার i{f Gr, Great unknown এর উল্লেখ করিয়া থাকেন। সে বস্তু যাহাই হউক না কেন,কোম, কিন্তু স্পেন্সারের পক্ষে একটি Great unknown verifts frStific access S, (3=&--asses) Religion কাহাকে বলে, এ বিষয়ে কোমাৎ ও স্পেন্সারে অনৈক্য। কোমাৎ বলেন, Religion শব্দের বুৎপত্তিলভ্য অর্থ একতাপাদন, পাঁচটাকে একটা করিয়া বাধা ; পৃথিবীর তাবৎ পূর্ব্বতন Religion এর ইহাই উদ্দেশ্য ও ইহাই কার্য্যকারিতা। এই একতাপাদন দুই প্রকার। প্রত্যেক ব্যক্তিরই পাঁচটা বিভিন্ন ও পরস্পরবিরোধী মনোবৃত্তিকে একটা সৰ্বপ্রধান মনোবৃত্তির বিশাভূত করিয়া রাখা। দ্বিতীয়তঃ, পাঁচজন বিভিন্ন ব্যক্তির একটা মতের অনুবত্তী হওয়া। যাহার দ্বারা এই দুই প্রকার। কার্য্য সম্পাদিত হয়, তাহারই নাম Religion । ইহা কোমতের অর্থ। স্পেন্সার বলেন-তােহা নহে; মানুষের বুদ্ধি ব্রহ্মাণ্ডের ঘটনাবলির তাৎপর্য্যগ্রহ করিতে যাইয়া কতক দূর কৃতকার্য্য হয়, কিন্তু তাহার পর আর বুঝিতে পারে না ; জ্ঞানের এলাকার বাহিরে এক প্রকাণ্ড অজ্ঞেয় পারাবার বিস্তারিত রফ্লিাছে ; বুদ্ধি যতই অগ্রসর হউক না কেন, কতক দূর গিয়া ঠেকিয়া যায় ; কিন্তু বুদ্ধি কতকটা চুলবুলে, ঠেকিয়াও স্থির থাকিতে পারে না ; সেই অজ্ঞেয় পারাবারকে স্পষ্টরূপে আকলন করিতে না পারিয়াও কল্পনাপ্রয়োগ করিতে থাকে। এটি মানবচিত্তের একটি অনিবার্য বৃত্তি। স্পেন্সার বলেন, সেই সমস্ত কল্পনার নাম Religion । এই নিমিত্ত স্পেন্সার যখন বুঝিলেন যে, কোমতের Religion এর তাৎপর্য্য