পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (তৃতীয় বর্ষ - দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১০৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

· QaPf:','eyð । दूछी १ । । ○"。 মুক্তির পথ অত্যন্ত সুগম করিয়াছিল। সে প্রচলিত ব্রাহ্মণ্য ধর্ম্মের অনুষ্ঠান পালন করিত না। ইহা বৌদ্ধ ধর্ম্মেরই লক্ষণ। বৌদ্ধগণ ধর্ম্মাত্মা, আত্মBB BBD S KDDDB BDDB S BBDB BBS SESDDLLDDDL DDDDS কলিঙ্গ হইতে হিমালয় ও মধ্য ভারত হইতে বঙ্গ পর্যন্ত যে ভূভাগে বৌদ্ধধর্ম্ম প্রচলিত ছিল, তাহার পরিমাণ ইহার কিছু অধিক। দেবগণের গয়াসুরদমনচেষ্টা ব্রাহ্মণ্য ধর্ম্মের বৌদ্ধ ধর্ম্মের দমন।চেষ্টার রূপক ; আর বিষ্ণুর গদাঘাত বৌদ্ধধর্ম্মনির্য্যাতন। গয়ার মন্তকে শিলা সংস্থাপন বৌদ্ধধর্ম্মের কেন্দ্রস্থানে আঘাতের পরিচায়ক। আবার দেবতার আশীর্ব্বাদেই বৌদ্ধ গয়া হিন্দুতীর্থ পরিণত হইয়াছিল। বুদ্ধের পদচিহ্ন গয়ায় সম্পূজিত। ভারতে আর কোন তীর্থে পদচিহ্নপূজা প্রচলিত নাই। আবার ‘গয়া মাহাষ্ম্যেই? বিষ্ণুকে বুদ্ধ আখ্যা পর্য্যন্ত প্রদত্ত হইয়াছে। এই গয়ামাহাক্সেই দেখিতে পাওয়া যায়—পুণ্যকামী বিষ্ণুপাদে পিণ্ডদানের পূর্বে বুদ্ধ গয়ার বোধিক্রমমূলে পূজা করিবেন। এই পূজার বিশেষ মন্ত্রও আছে,-“আমি চলদল, স্থিতিDBuDS DKSBBDB BiB DDBDBD DDDBDB DBBSS SDD DBDBDBS DBDBDDS D রুদ্রগণমধ্যে একাদশ, বসুগণ মধ্যে পাবক, দেবগণমধ্যে নারায়ণ । DBDDDD BBB BDDB BBBDB BBB D DBuDL SS DD DDLL CL DBBDBDBDYSS S SS BD BEDDtu BDLSSLi OuY BDS eDDDuBS বৃক্ষরূপধর হরিকে নমস্কার করি।” এত দিন পরে এ সম্বন্ধে নিশ্চিন্ত হইয়া মতপ্রকাশ সহজসাধ্য নহে। কারণ, রূপক কল্পিত-তাহা ক্রমেই অতিরঞ্জনে বিস্তৃতি লাভ করিয়া বিশালবাপু হইয়া উঠে। শেষে কি জন্য সে রূপকের সৃষ্টি হইয়াছিল তাহ অনুমান । BDB DDBD KDBYB BDB DS SDBDBD DDDB BDL YBDBDB GLBDD DBD SS DBD YD CG BDBgKYS YD DBtD iDDBDDB sBBD DDBD KBD BDLLDL EiBDD DB SS BB BB EELDLDB BLB DD DS মন্দিরে সম্পূজিত প্রতিমার পরিবর্তনেরও প্রয়োজন অনুভূত হয় নাই। পঞ্চপাণ্ডব মন্দির তত প্রাচীন নহে। মন্দিরে কয়টি বুদ্ধমূর্ত্তি ও মায়াদেবীর মূর্ত্তি আছে- ঐ গুলি পঞ্চপাণ্ডব ও কুন্তী বলিয়া কথিত। প্রধান মন্দিরের BD BBDB BDBD DBDB BDDLS S D KD DDDDB DBBLS DDLD DBD DBBBDDBD DDB DBBDB S SEB DBBDBBDBDB S DBD BDB “তারা দেবী” নামে কীর্ত্তিতা; কিন্তু মূর্ত্তি স্ত্রীমূর্ত্তি নহে-পর্যন্ত পদ্মপাণি