পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (তৃতীয় বর্ষ - দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/৩৮৪

Գֆց: उदांव6 । q-YYet try BBDB DBDD SDBB BBB DBDB D DBDDB DDD DBDD দিয়াছিল, সমাজে তাহার “বঙ্গবাসী৷” সৰ্ববিধ নীচতা, সংকীর্ণতা, গ্লানি ও ভণ্ডতার উপর তীব্র শ্লেষ, ব্যঙ্গ এবং কশাঘাত প্রযুক্ত করিয়া ভ্রষ্টাচার ও ভণ্ডগণকে সত্যত সন্ত্রস্ত রাখিয়াছিল, ধর্ম্মজগতে হিন্দু! সদাচার, নিষ্ঠ ও স্বধর্ম্মপরায়ণতার মহিমা কীর্ত্তন করিয়া, ভারতের অতীত স্মৃতির উদ্বোধন করিয়া লুপ্তপ্রায় ধর্ম্মভাবকে পুনরুজ্জীবিত করিয়াছিল। পাল্লীগ্রামে যথায় উচ্চশিক্ষার অভাব, তথায় “বঙ্গবাসী” শিক্ষক ও গুরুর কার্য্য করিয়াছে । পল্লীবণিকের বিপণি হইতে ভূম্যধিকারীর অন্তঃপুর পর্য্যন্ত কাঞ্চ, কীর ন্যায় সর্বত্র বঙ্গবাসী’র প্রবেশাধিকার BS DS DBDK 0 DDBBDDBD DDD L0 DLBSBB BDBBttS tL BDBDBBuD BDL DDDD DB DDBDS BBDBS tSBLLD BBBD DDBSBDBBDB DBDDLDBBDS DDS যাতনা, অভিযোগ ও আবেদন বহন করিয়া রাজদ্বারে উপনীত হইত ; অনুনয়, বিনয় প্রয়োজন হইলে বিতর্ক পর্য্যন্ত করিয়া রাজপুরুষের নিকট অনুগ্রহ ভিক্ষা করিয়াছে। এক কথায় “বঙ্গবাসী’ তখন দেশের একাধারে সচিব, বন্ধু ও নেতার কাব্য করিয়াছে। দেশের বাসনা ও সাধনা, সমগ্র জাতির অনুভূতি ও বেদন BSBDDSDBDBDB BBDBDB BBB BD D DBDBDEDDB Yu SDDDBD DDD দিয়া বঙ্গে প্রচারিত হইয়াছে। যবনিকার অন্তরালে এক আড়ম্বর-শূন্য নিভূতDB SSBBYY Duu BDD TB DD DBDDBBS র্তাহার দ্বিতীয় অনুষ্ঠান, সুলভে শাস্ত্রপ্রকাশ । আজ যে সকল শাস্ত্রগ্রন্থ বঙ্গের গৃহে গৃহে নিত্য ধর্ম্মচর্যার সাহায্য করিতেছে, নিঃস্ব চতুষ্পাঠীর শিক্ষাবিস্তারে অনুকূলতা করিতেছে, সে সকল গ্রন্থ যোগেন্দ্র বাবুর অনুগ্রহেই মুদ্রিতাকার প্রাপ্ত DLDDS BDD DDS DDB BKESuDS SBKK sD DBD BK BDBBBD প্রাপ্ত হইয়া নিয়ত কৃতজ্ঞতাশ্রািজলে তাহার পুণ্য স্মৃতির অভিষেক করিতেছে। শুধু শাস্ত্রগ্রন্থ নহে, “বঙ্গবাসী’র উপহারােচ্ছলে একরূপ বিনা মূল্যেই তিনি TBDB DKSBDDS SDDDLBLB KD gDLD SSLOLYK BBBtLYYYSDDD BBB দেশে এত সাহিত্যচর্চা, এত সাহিত্যিকের সৃষ্টি ;-আমাদের সাহিত্য-ভাণ্ডারে এত সম্পদ এত ঐশ্বর্য্য ! যোগেন্দ্র বাবু নিজ হস্তে ভাণ্ডার-দ্বার না খুলিলে আমাদের সে ঐশ্বর্য্যের উপ*োগ ঘটিয়া উঠিত না। এক কথায় তিনি আমাদের ধর্ম্মচর্য্যায় ও বাণী-বন্দনায় পুরোহিতেরা কার্য্য করিয়াছেন। D DtuBDB LzDD BBSK iBDD BBDuDuYiDBBDL BDD কুসুমন্তবক। তঁহার চরিত্র-সৃষ্টি, ভাষাবিন্যাস ও বর্ণনা-চতুর্য্য, কিসের