পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (তৃতীয় বর্ষ - প্রথম খণ্ড).pdf/২৬৯

afket, YoYs vgiging fis Swoግ হইতে ভারতের প্রাচীন সভ্যতার ইতিহাস সঙ্কলিত হইবে। এই শিল্পনিদর্শনেই ভারতীয় সভ্যতার ইতিহাসের উপাদান বিক্ষিপ্ত রহিয়াছে। LMuD DuDDDDBY DBDBBD BB BDSBD DYqBDBB BBD নিৰ্দ্ধারণ করিতে বিজ্ঞবর ওলডেনবাৰ্গ হইতে তরুণ লেখক ব্রাডলী বাট পর্য্যন্ত অনেকেই প্রয়াস পাইয়াছেন। ওলডেনবাৰ্গ বলেন, ভারতে ধর্ম্মানুষ্ঠানবৃত্তি ঐতিহাসিকবৃত্তি অপেক্ষা প্রবল ছিল ;-বাস্তবিক ভারতবাসীরা ইতিহাস সম্বন্ধে উদাসীন ছিল । * বঙ্কিমচন্দ্রও এইরূপ মত প্রকাশ করিয়া গিয়াছেন,-“ভারতবর্ষীয়দিগের যে ইতিহাস নাই, তাহার বিশেষ কারণ আছে। কতকটা ভারতবর্ষীয় জড় প্রকৃতির বলে প্রপীড়িত হইয়া, কতকটা আদৌ দসু্যজাতীয়দিগের ভয়ে ভীত হইয়া, ভারতবর্ষীয়েরা ঘোরতর দেবভক্ত। বিপদে পড়িলেই দেবতার প্রতি ভয় ভক্তি জন্মে। যে কারণেই হউক, জগতের যাবতীয় কর্ম্ম দেবতানুকম্পায় সাধিত হয়, ইহা তাহাদিগের বিশ্বাস । ইহলোকের যাবতীয় অমঙ্গল দেবতার অপ্রসন্নতায় ঘটে, ইহাও তাহাদিগের বিশ্বাস। এজন্য শুভের নাম ‘দৈব’ অশুভের নাম ‘দুৰ্দৈব” । এরূপ মানসিক গতির ফল। এই যে, ভারতবর্ষীয়েরা অত্যন্ত বিনীত ; সাংসারিক ঘটনাবলীয় কর্ত্তা আপনাদিগকে মনে করেন না ; দেবতাই সর্বত্র সাক্ষাৎ কর্ত্তা, বিবেচনা করেন। এজন্য র্তাহারা দেবতাদিগেরই ইতিহাস কীর্ত্তনে প্রবৃত্ত ; পুরাণেতিহাসে কেবল দেবকীর্ত্তিই বিবৃত করিয়াছেন। যেখানে মনুষ্যকীর্ত্তি বর্ণিত হইয়াছে, সেখানে সে মানুষ হয়, দেবতার আংশিক অবতার, নয়, দেবানুগৃহীত ; সেখানে দৈবের সংকীর্ত্তনই উদ্দেশ্য। মনুষ্য কেহ নহে, মনুষ্য কোন কার্য্যেরই কর্ত্ত নহে, অতএব মনুষ্যের প্রকৃত কীর্ত্তি বর্ণনে প্রয়োজন নাই। এ বিনীত মানসিক ভাব ও দেবভক্তি অন্মজাতির ইতিহাস না থাকার কারণ। ইউরোপীয়েরা অত্যন্ত গর্বিত ; তঁাহারা মনে করেন, আমরা যাহা করিতেছি। ইহা আমাদিগেরই কীর্ত্তি ** * * এইজন্য গর্ব্বিত জাতির ইতিহাসের বাহুল্য ; এইজন্য আমাদের ইতিহাস নাই।” । বাস্তবিক সকল প্রাচীন জাতিরই পুরাতন ইতিহাস না থাকিবার কতকগুলি বিশেষ কারণ আছে। দেশের রাজনীতিক অবস্থা সে সকলের মধ্যে প্রধান। তখন দিগ্বিজয়, উপনিবেশ-সংস্থাপন, বাণিজ্য এ সবই ছিল, কিন্তু দেশে । j Buddha .+ . विदिष dवदक । 曜 -