পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (তৃতীয় বর্ষ - প্রথম খণ্ড).pdf/২৭৫

चयन, २७० ॥ ধ্রুবদিশন প্রসঙ্গ । S8S করেন না, তথাপি ছোট খাট অনেকপ্রকার অলৌকিক জীবের অস্তিত্ব -বিশ্বাস করিতে র্তাহাদের আপত্তি নাই। তঁহারা জন্মান্তর মানেন ; ভূত, প্রেত, পিশাচ, বিদ্যাধর ইত্যাদি দেবযোনির সত্ত্বও স্বীকার করেন। কোমাৎ সে সকলই এক কালে বিসৰ্জন দিয়াছেন। এরুব ধর্ম্মের প্রশ্নোত্তর ( Catechism of Positivism ) FNF CA SV fSf3, e3A sfVfBR GBf SQCRT এ বিষয়ের কিঞ্চিৎ আলোচনাও আছে। শিস্য গুরুকে জিজ্ঞাসা করিতেছেন“আপনি যখন অলৌকিক বিশ্বাস একেবারে পরিত্যাগ করিয়াছেন, তখন আপনার প্রতিষ্ঠিত এই ব্যবস্থাকে ধর্ম্ম ( Religion ) বলেন কেন ? কারণ, সকল ধর্ম্মেই কিছু না কিছু অলৌকিক বিশ্বাস বিদ্যমান দেখিতে পাওয়া যায়।” গুরু উত্তর করলেন,-“যদি Religion শব্দের প্রকৃত তাৎপর্য্য ( connotation ) কি তাহ অনুধাবন করিয়া দেখ, তবে বুঝিতে পরিবে যে, বিশ্বাসবিশেষের সহিত সেই তাৎপর্য্যের কোনও সম্পর্ক নাই। Religion শব্দের বুৎপত্তি পর্য্যালোচনা করিলে দেখিতে পাইবে যে, সেই তাৎপর্য্য একতাপাদন ligo to bind ” এই প্রকার কহিয়া গুরু পুৰ্বোক্ত প্রকারের “এক তাপাদন” এই অর্থে religion শব্দের তাৎপর্য্য ব্যাখ্যা করিলেন। গুরু আরও কহিলেন,-“ভাবিয়া দেখ, প্রত্যেক ধর্ম্মের অনুবন্ত্রী লোকদিগের সংখ্যা অপেক্ষা বিরোধী লোকদিগের সংখ্যাই অধিক, অর্থাৎ খৃষ্টান অপেক্ষা বেথুষ্টানের সংখ্যা অধিক ; হিন্দু অপেক্ষা হিন্দুত্ববিরোধীর সংখ্যা অধিক, মুসলমানের চেয়ে ইসলামদ্বেষীর সংখ্যা অধিক। পৃথিবীর সমস্ত নরজাতির সংখ্যা পর্য্যালোচনা করিয়া দেখিলে এ কথা অখণ্ডনীয়রূপে প্রতিপন্ন হয়।” অতএব কোনও একটি ধর্ম্মের সত্যাসত্য ভোটের সংখ্যা ধরিয়া নির্ণীত হইবার নহে। কেবল যুক্তির দ্বারাই ধর্মের সত্যাসত্য নির্ণয় করিতে হইবে। কিন্তু অলৌকিক বিশ্বাস লইয়া যুক্তি প্রয়োগ করা বড়ই দুরূহ ব্যাপার। অলৌকিক বিশ্বাসের বনিয়াদ কল্পনা । কল্পনা এমন বস্তু নহে যে, যুক্তির দ্বারা সীমাবদ্ধ হইয়া থাকিবে। এই নিমিত্তই প্রাচীন সকল ধর্ম্মেরই নানা সম্প্রদায় উদ্ভূত হইয়াছে। তাহারা আবার পরস্পর এত বিরোধী যে, ক্রুশের যুদ্ধে খৃষ্টান ও মুসলমানদিগের যেরূপ রক্তারক্তি হইয়াছিল, ক্যাথলিক ও প্রটেষ্টাণ্টদিগের মধ্যেও সেইরূপ রক্তারক্তি হইয়া গিয়াছে। সময়ে সময়ে এরূপ বিরাট&SJ ( massacre) isfits sëtc.- Massacre of St. Bartholomew যে, ভাবিলে হৃৎকম্প উপস্থিত হয়, এবং মনে এ প্রকার সন্দেহ হয়।