পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (তৃতীয় বর্ষ - প্রথম খণ্ড).pdf/৩১৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

. ՀԵ՞Հ · शैवॐ | ৩য় বর্ষ-৪র্থ সংখ্যা । করিতে চাহি না ; পাশ্চাত্য বিজ্ঞান স্বাধীন ভাবে তথ্য-সংগ্রহ করিয়া যে সিদ্ধান্ত করিতেছেন- কেবল তাহারই আলোচনা করিব । বৈজ্ঞানিকগণ জগৎকে দুই ভাগে বিভক্ত করিয়া থাকেন। (১) জড় জগৎ, (২) জীব জগৎ । জড় পরমাণু, দ্ব্যনুক ও ত্রসূরেণু প্রভৃতির সমবায়ে, বিবর্তনে -এই বিশ্বের সমস্ত জড় পদার্থই উদ্ভূত হইয়াছে। পরমাণু নিত্য, উহার স্বষ্টিও নাই বিনাশও নাই। সৃষ্ট পদার্থের ধবংস হয় - অণু পরমাণুর ধ্বংস নাই। কিরূপে পরিদৃশ্যমান জড় পদার্থের উৎপত্তি ও লয় হয়, তাহ পদার্থবিজ্ঞান, রসায়নশাস্ত্র প্রভৃতি জড় বিজ্ঞান বিশেষরূপে প্রদৰ্শিত করিয়াছেন। छेछ। लिझ छgफुद्र शंडिठ ७ bार्थश्व्ा ( motion ) व्i८छ । DBB DYYK LKLDDDL DDDBBDB BBDBD DDD sBBBDBE YLLSS জড় ও জীব জগতের মধ্যে একটা বিরাট বৃতি রহিয়াছে। জীব-জগৎ দুই ভাগে বিভক্ত। যথা ( ১ ) উদ্ভিদ জগৎ ও (২) প্রাণী জগৎ । উদ্ভিদ ও প্রাণীদিগের মধ্যে কতকগুলি সাধারণ ব্যাপার পরিলক্ষিত হইয়া থাকে । পাশ্চাত্য বৈজ্ঞানিকগণ সমস্ত জীবের মধ্যে একটা সাধারণ উপাদানের অস্তিত্ব লক্ষ্য করিয়াছেন। ইংরাজী ভাষায় উহাকে protoplasm বলে। আমরা বাঙ্গালায় উহাকে ‘জৈব উপাদান’ বলিব। উদ্ভিদে ও প্রাণীতে উহা বিদ্যমান আছে। জড় পদার্থে উহার অস্তিত্ব লক্ষিত হয় না । বৈজ্ঞানিকগণ জড় পদার্থদ্বারা উহা প্রস্তুত করিতে যথেষ্ট চেষ্টা করিয়াছেন,-কিন্তু তাহদের সেই চেষ্টা । সফল করিয়া তুলিতে পারেন নাই। ইহা গাঢ় (শুষ্ক নহে) জিউলের আটার ন্যায় পদার্থ। ইহাতে অ্যালবুমেনের মত পদার্থ আছে। অঙ্গার ইহার একটি উপাদান । ইহা জীবের পুষ্টির ও প্রজনন-শক্তির কারণ। কেহ কেহ বলেন।* যে, ইহা হইতেই জীবের অনুভূতি ও গতি-শক্তি উদ্ভূত হইয়া থাকে। দ্বিতীয়তঃ উদ্ভিদ ও প্রাণী এই উভয় জাতিরই পরিপাকশক্তি আছে। বাহির হইতে খাদ্য গ্রহণ করিয়া উহারা পরিপাকশক্তির সাহায্যে ভুক্ত বস্তুর সমস্ত বা কিয়দংশ আপনাদের দৈহিক উপাদানে পরিণত করিয়া বৃদ্ধি প্রাপ্ত হয়। তৃতীয়তঃ ইহারা পারিপাশ্বিক অবস্থার সহিত অল্পাধিক পরিমাণে আপনাদের অবস্থার সামঞ্জস্য করিয়া লইতে সমর্থ। . চতুর্থতঃ জীবিত অবস্থায় ইহাদের দেহ হইতেই বংশধর জঞ্জিবার বীজ উৎপন্ন হইয়া থাকে। ইহা ভিন্ন জীবমাত্রেরই অনুপলব্ধ স্থতি ( functional memory ) আছে। অনুপলব্ধ স্মৃতি কি তাহা বুঝিয়া রাখা "আবশ্যক। - ইহার অর্থ এই যে, জীব-মাত্রেরই দৈহিক ধর্ম্ম অনুসারে যান্ত্রিক