পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (তৃতীয় বর্ষ - প্রথম খণ্ড).pdf/৩৪৬

DY o আর্য্যাৰওঁ । ৩য় বর্ষ-৫ম সংখ্যা। বুকাইয়া দিলেন । তিনি বলিলেন, “এক ব্যক্তি যেন ৱাত্রিকালে শয্যায় BK KDDB DDDBDDS DLBBB BDD DBB KKK DDD DDSS SLDDBS BBYS খানি পত্র লিখিতেই হইবে । এই ভাবিয়া তিনি শয্যা হইতে গাত্রোখান করিলেন এবং ভূত্যসাহায্যে প্রদীপ প্রজালিত করিয়া পত্র লিখিলেন ; তৎপরে প্রদীপ নির্বাপিত করিয়া পুনরায় শষ্যায় শয়ন করিলেন । এক্ষণে দেখিতেছি যে, যদিও আলোক নির্বাপিত হইল তথাপি পত্রের লিখন তখনও বিদ্যমান রহিল। এইরূপে আমাদের চিন্তা দূর হইলেও জ্ঞান दिछबॉब शांक ।” কুটদন্ত আবার বলিতে লাগিলেন, “দেব, যদি আমাদের সংস্কারগুলি বিনষ্ট হয়, তাহা হইলে আত্মার অস্তিত্ব কোথায় ? যদি বলেন, আত্মা দেহাঅন্তর লাভ করে, তাহা হইলে “আমার চিন্তা” “আমার মন’, ‘আমার আত্মা’ কিরূপে বলা যাইতে পারে ?” ভগবান সুগত বলিলেন, “মনে কর এক ব্যক্তি একটি আলোক প্রজ্বলিত করিলেন-সেই আলোক কি সমস্ত রজনী জ্বলিবে ?” ব্রাহ্মণ বলিলেন, “তাহা হয় তা জ্বলিতে পারে ।” বুদ্ধদেব বলিলেন, “রাজনীর প্রথম যামে যে শিখা জ্বলিবে।--দ্বিতীয় যামেও কি সেই শিখা জলিবে ?” ব্রাহ্মণের মনে দ্বিধা উপস্থিত হইল । অবশেষে কিয়ওকাল চিন্তা করিয়া D DBDSDSTq DDDL S তথাগত বলিলেন, “তাহা হইলে নিশার প্রথম বামে একটি আলোক জলিকে এবং দ্বিতীয় যামে অন্য একটি শিখা জলিবে ?” কুটদন্ত বলিলেন, “না। তাহা নহে ; এক পক্ষে এই দুইটি আলোকের মধ্যে পার্থক্য লক্ষিত হয়, এবং অপর পক্ষে ইহাদিগের মধ্যে কোনও পার্থক্য নাই-কারণ ইহাদিগের উপাদান একই দ্রব্য, ইহার একই প্রকার আলোক দান করে এবং ইহাদিগের দ্বারা একই উদ্দেশ্য সিদ্ধ হইয়া থাকে।” শাক্যসিংহ বলিলেন, “গত কল্য যে গৃহে বে। প্রদীপে। ষে শিখা প্রজ্বলিত হইয়াছিল, অন্তও কি সেই গৃহে সেই প্রদীপে সেই একই শিখা প্রজ্বলিত হইবে ?” কুটদত বলিলেন, “সেই আলোকটি হয় তা দিবাভাগে নিৰ্বাপিত হইয়া offs of "