পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (দ্বিতীয় বর্ষ - দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/১৫৫

eseta, Yoyw সমালোচনা । 心》邻 ফোয়ার শব্দ নাই, ফুয়ারাও নাই। উৎস দেখিলাম-উৎস অর্থে ফোয়ারা। বড় DDDDBB BBBDL S DBDBDDD DBDSKD DDBDBD SDBBBDD DDDBJ BBD স্থানে ফোয়ারা আছে। শিক্ষকের শুষ্ক জীবনেও মাঝে মাঝে ভাবের ফোয়ারা খেলে।” শিক্ষকের শুষ্ক জীবন-স্বীকার করি না ; তাহা হইলে শিক্ষককে না। দেখিয়া তাহাকে ভালবাসিলাম কি করিয়া ? শিক্ষকের মত সরস জীবন আর হইতেই পারে না। শিক্ষক সমাজ-বিধাতা। এই ভারতবর্ষ রাজার দ্বারা গঠিত কোন কালে হয় নাই। ভারত ব্রাহ্মণ-গঠিত, অর্থাৎ শিক্ষক-গঠিত । জগতের সেই শিক্ষকবংশে জন্মগ্রহণ করিয়া, সেই শিক্ষাদানের অধিকারী হইয়া ললিতBDB DBBBDB BDBDBD DBDD DB DBDBDBDSDBDBDB BB DD DLS gDDS DDBB একটা বিষম ভুল ; মানসিক বল কেন্দ্রীভূত করিয়া মন হইতে এই ভুল তাঁহাকে দুৱা করিতে হইবে। যে নিজের শুষ্ক জীবন এই বিশ্বাসে লিখিতে আরম্ভ করে, সে বাহির হইতে যতই রস আনুক না কেন, সে সমস্ত রস শুকাইয়া যায় । কিন্তু প্রকৃত উৎসের রস ভিতর হইতে ফুটিয়া উঠে, তাহা ত কখন শুষ্ক হয় না । ফুৎকার, ফুৎকার, ফুয়ারা, ফোয়ারা । ফুৎকার নীরসও হয়, সরসও হয় । “ফুৎকারে করিয়া বৃষ্টি, পুনঃ করা বিশ্বসৃষ্টি”-সে। জলভরা শুণ্ডের ফুৎকার। সুতরাং তাহাতে বিশ্ব আবার ফুটিয়া উঠে। আর শুষ্ক জীবনের ফুৎকার কেৰল আবেগভরে বাহির হয়, একটু ফুরফুরু করে, আর কিঞ্চিৎ যেন অবহেলা এবং अदखa C६ । আমরা বিশ্বাস করিযে, ললিতবাবুর জীবন শুষ্ক জীবন নহে এবং দেখিতেছি তাহার এই ফোয়ারাও একটা ফুৎকারমাত্র নহে । তবে, কবি যে ৰলিয়াছেন,- “না হলে রসিকে বয়োধিকে রস জানে না, এ রস প্রৰীণে বিনে নৰীনে সম্ভবে না।” SSLDB BDtg LBBDD DB BDBDB DB BDBDSS DBDBDDDB BDD DBL রাস আছে, কিন্তু সে রসের পরিপাক এখনও হয় নাই। রসে বড় বেশী তরুলতা Witt krttori sen vtos, str viitti এই তারালা আছে বলিয়া অনেক সময় তাহার রচনায় কেন্দ্র স্থির থাকে না । ফোয়ারার প্রথম প্রবন্ধ লইয়াই এই কথাটা বুঝিবার চেষ্টা করিব। গোরুর গাড়ী ভাল ? না রেলগাড়ী ভাল ? তুমি যদি আপনার সুখদুঃখকে কেন্দ্র করিয়া DBBSDDD DDD D DD BBLSS LBBDDB BB uDBBDS LDBDBu uDDuuBS BD হুইলে, সে লেখা বুঝা যায়। তাহা না লিখিয়া,তুমি লিখিলে,-“বিলাতী সত্যতায়