পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (দ্বিতীয় বর্ষ - দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/২৫

কার্ত্তিক, ১৩১৮৷৷ उवऊनं । 8s ( অচলায়তন । ( जशांकोंbel ) 4ma89)bah “বহুধাপ্যাগমৈর্ভিন্নাঃ পস্থানঃ সিদ্ধিহেতবঃ ” ধর্ম্মসাধনার একাধিক পন্থা আছে । কন্মমাৰ্গ, জ্ঞানমাগ, ভক্তিমাৰ্গ, তিনেরই এক উদ্দেশ্য, কিন্তু উপায় ভিন্ন ভিন্ন। কর্ম্মমাৰ্গ আচার, নিয়ম, ব্রত, সংযম, উপবাস, তপস্যা প্রভৃতি দ্বারা জটিল ও গহন। ভক্তিমাৰ্গ শুধু হৃদয়ের প্রীতিশ্রদ্ধার স্নিগ্ধরসে সুগম ও সরল। জ্ঞানমাৰ্গ আত্মজ্ঞান, তত্ত্বজ্ঞান প্রভৃতির প্রভাবে শুষ্ক ও কঠোর। তবে জ্ঞান ও ভক্তির মণিকাঞ্চনযোগ ঘটিলে উজ্জ্বলে মধুরে মিশে। ভারতীয় আর্য্যধর্ম্ম মন্ত্রোচ্চারণ, বেদগান, যজ্ঞ, হোম প্রভৃতি অনুষ্ঠানবাহুল্যে সংহিতাব্রাহ্মণ-আরণ্যকাদি প্রপীড়িত। পুরাণ স্মৃতি তন্ত্রাদিও ঐ ক্রিয়াকাণ্ডের অনুষ্ঠানবাহুল্য লইয়া বিব্রত । হৃদয়ের ভক্তি, প্রাণের আকুলতা, আত্মার পিপাসা, এই সব ক্রিয়াকাণ্ডের ভিতর যেন হাফাইয়া উঠে। ক্রিয়াকাণ্ডের পাষাণচাপে হৃদয়টা একেবারে নিস্পিষ্ট হইয়া যায় ; প্রাণ স্তব্ধ হয়, আত্মা অসাড় হয়, DB BB DBD DuD DBDD BBBT DDBDBDLDg BBDD BDBS DBDuzS বাছ-বিচার, জাতিভেদ, সমােজভেদ, ধর্ম্মভেদ, অধিকারিভেদ প্রভৃতি বিবিধ ভেদের বিরুদ্ধে চিরদিন মানুষের প্রাণের ভিতর একটা বিদ্রোহ, একটা সংগ্রাম চলিতেছে। সকল দেশেই এই সংগ্রাম ঘটিয়াছে। সকল দেশেই যুগে যুগে প্রকৃত সাধক আবিভূতি হইয়া জলদগম্ভীর স্বরে মানুষকে শুনাইয়াছেনজপ তপ আর দেব-আরাধনা পূজা হোম জাগ প্রতিমা-অৰ্চনা এ সকলে এবে কিছুই হ’বে না। প্রাণের প্রভুরে কররে পুজা । য়িহুদিধর্ম্মে ফ্যারিসিদিগের আচারপ্রিয়তার বিরুদ্ধে যীশুখ্রীষ্ট দণ্ডায়মান হইয়াছিলেন এবং বন্ধনমুক্ত স্বাধীন হৃদয় হইতে স্বতঃ উৎসারিত ভক্তিধারা দ্বারা ঐ পাষাণাস্তুপ DBD DBBS DBDDDB BEE BDD gDDDB DBDS বৈদিক ক্রিয়াকলাপের বিরুদ্ধে বুদ্ধদেবের বিদ্রোহ বোধ হয় সর্ব্বপ্রথম। এক