পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (দ্বিতীয় বর্ষ - দ্বিতীয় খণ্ড).pdf/২৮৭

. .. - , ריאס - ・”。事で*: . . ...";به : - . "...". وفات: ۔ ۔ . . . . . . . it. '...' ' '...'... , , 甲 ‰êፅእ .ܐܶ : . ..: ،. * '. pli ኳሦ, .. k . ܐ. 强 ዘኛ ኚጂ ፲፫ ፳፰፻፶ ه . م یعه . KOB BDDD DBB BDBD DDD S BDBB DDS KB DD DDBDB S কাউর ( কামরূপ) রাজা কপূর ধবলের সহিত যুদ্ধার্থে গমন করিয়াছিলেন।; খুৰ সম্ভব বানপুর বুনঝুনচণ্ডী দিয়া কঁাঙর গিয়াছিলেন। আজিও মালদহে গিলা জাতি বিদ্যমান রহিয়াছে। দুইশত বৎসর পূর্ব্বে ঐ স্থান দুইটি প্রসিদ্ধ ছিল। ब्रांमांदर्डी ७ १ांव१igब्र विरडी नश्रद्म BDDDB KEE BBB BBB BD D DDB BD DDBD BDDDDB SS DDDuSSD S দূরে থাকিলেও উভয় নগরীর মধ্যভাগে কোন প্রকার বিভাগ-সুচক উদ্ভান, কানন বা প্রান্তর ছিল না । রামাবতী ও গৌড় যেন একই সােহর ছিল বলিয়া মনে হয়। সুবিস্তীর্ণ গৌড় ও রামাবতী সৌধমালাকীর্ণ একটি নগরী বলিয়াই উপলব্ধি হইত। লাউসেনের মাতুল মহামদ যখন গৌড়রাজদরবার হইতে নিজ বাসস্থান রামাবতীতে আগমন করিতেন, তখন— ‘ब्रांड-नऊँ दgड १iख्य बांध निद्ध क्षांgभ । नश्द्ध वांडाब्र १igा ब्रम्र उांनेि दांत्म ॥” २२ ( २२ भाँ) YJDL BDDu D BDDB BDDDBDD BBDDBBBDB B BBSS SDDDBB DBDBD উপন্যাস নহে, উহার অধিকাংশ ব্যাপারই প্রকৃত । ঘটনা ও স্থানগুলিও প্রকৃত। . এই কারণে উহা ঐতিহাসিকগণের আদরের সামগ্রী হওয়া উচিত। কিছুদিন পূর্বে ধর্ম্মমঙ্গল জাতীয় পুস্তকগুলি একেবারে অসার বলিয়া উহার প্রতি দুই চারিজন ব্যতীত সকলেই অশ্রদ্ধা প্রকাশ করিতেন, এক্ষণে ঐতিহাসিকগণ ঐ প্রকারের বৌদ্ধ ও বৈষ্ণবগ্রন্থ হইতে যথেষ্ট ঐতিহাসিক উপাদানসংগ্রহে সমর্থ হইতেছেন । ধর্ম্মমঙ্গল বৌদ্ধ পালরাজগণের সময়ের একটি চিত্রপট অঙ্কিত করিয়া রাখিয়াছে। সেই চিত্র হইতে আমরা বহু বিষয় জানিতে পারিয়াছি । कवि कश्कe ७ पनब्रांभ কবিকঙ্কণ মোসলমান গৌড়ের চিত্র নিখুত ভাবে নকল করিয়াছেন। খনয়াম পাল গৌড়ের চিত্র অঙ্কিত করিয়া গিয়াছেন। ঘনরামের সত্যপ্রিয়তায় চিহ্ন खमoi: cगथादेय। = SS DBBB DDDDBS DDDDDBDB SLTuT K DBBDL পরবর্তীকালে যে স্থান YDDD DODuuD DDBBBS BB BBDBDB uDDDuDS DDDB DDDD DDBSS rBDLL E i BDBDSDiDiD BB DBBD DDD DDDBD DDDD DBDDBB BBBS